- 董卓为什么废汉少帝，立汉献帝，这样做对他
- 如何正确看待明朝“天子守国门，君王死社稷
- 为什么宋朝皇帝会重文轻武
- 明朝是如何一步步彻底完成削藩的
- 曹操是枭雄还是英雄
- 历史上突厥为什么会消失
- 宋太祖赵匡胤是武将出身，为什么当了皇帝后
- 为什么金庸笔下的大理段氏老爱掺和江湖事
董卓为什么废汉少帝，立汉献帝，这样做对他
在古代，废立皇帝，是动摇国本之大事，操作得好，可称伊尹、霍光之功，谋事不当，则可以看看王莽的下场。
所以古代权臣行废立之事都是非常谨慎的，西凉军阀董卓借乱依靠武力，在控制了朝权后，马上放出惊天大招，废汉少帝刘辩，立陈留王刘协为汉献帝。
董卓的这翻骚操作到底是为哪般呢？下面由掌心一一道来。
第一大理由，当然是借行废立之事立威，让朝臣们臣服。
董卓以并州牧的身份进京勤王，从十常侍手中夺回了少帝刘辩，陈留王刘协一行，功劳当然非常之大，但当时少帝和朝臣都并不乐意这位西凉野蛮军阀继续留在京城，赶紧哪儿来回哪儿去。
谁曾想，董卓的志向已经不只是西凉边陲的诸侯，他渴望的是加入朝廷权力游戏的争夺，所以董卓带着少帝一行进京后，迅速控制了守护京城的西园禁军，将京城的整个军事防卫全部掌在手中。
有了枪杆子，说话自然硬气，董卓先是给自己弄了个司空的官衔，官阶仅次于，意思很明白，俺董卓已经决定不回西凉，朝中的事俺管定了。
董卓自然知道朝臣们是看他不起的，于是他一方面士族结盟，解除党锢，恢复了黄琬，杨彪、陈蕃、窦武等朝中大佬的名誉和地位，更是提拔任用了周铋、伍琼、何颥、伍处士等一批党人，以及大文学家蔡邕等名士公知。
另一方面，则是祭出霹雳手段，杀伐立威，纵容手下的西凉虎狼之师，在洛阳烧杀淫掠。在朝中布置安插爪牙耳目，铲除异己，威慑朝野。
董卓废掉少帝刘辩，立陈留王刘协训帝，就是宣示自己的一言九鼎，向群臣，打击跳出来反对自己的朝臣，的一个重要手段。
第二个理由，延续东汉权臣喜欢立小皇帝的一贯作风，其目的当然是便于掌控。
董卓明面上废除少帝的理由是，少帝愚昧懦弱，上不了台面，不能敬奉宗庙，没有资格担任君主。
其真实想法，是当时少帝刘辩已经13岁了，过几年就可以亲政，而且少帝即位，朝中大事均由何太后听政，董卓想要专权，必须要过少帝和何太后这关。
而陈留王刘协则只有8岁，还是一个懵懂无知的儿童，更便于掌控，而且刘协的母亲王美人早就被何太后毒死了，娘家在朝中也没有什么人，这些都是董卓选择刘协为帝的理由。
第三个理由，董卓也姓董，这个非常重要，可攀亲自比外戚掌权，别人没话说。
东汉王朝有两个“优良”传统，一个是上面讲的，喜欢立小皇帝，二个是立小皇帝后，配套的是外戚。
在以前有王氏、窦氏、梁氏、何氏等著名外戚，因为皇帝幼小，一般都是由皇太后帮忙主政，皇太后当然更需要依重娘家人来帮衬，所以就出现外戚的独特现象。
因为几百年来都是这么运作，大家对外戚掌权也是认可的。
董卓自己本是西北边陲一个无业流民，从普通士兵依靠战功成为了一方诸侯，要想进一步控制朝中大权，仅有武力毕竟还是不够，只有名正则言顺。
董卓觉得，陈留王刘协由于母亲早逝，依靠由祖母董老太后养大，大家都称刘协为“董侯”。
刚好董卓也姓一笔难写的“董”字，立刘协为帝后，自己则可以视作外戚帮忙献帝掌权，发号施令，这样则名正言顺。
当然，董卓论证自己为外戚的理由非常牵强，简直是穿凿附会，但面对董卓的虎狼之师和蛮不讲理，大臣也就好认了。
就这样，中平六年(189年)，董卓废少帝，将其贬为弘农王，立陈留王刘协为天子，即汉献帝，其后，借机用毒酒毒死了刘辩和何太后，
董卓摇身一变成了“一人之下，万人之上”的国相，享有“赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿”等特权，开始了权臣的表演。
以独特视角品读历史，用淡泊心态谈笑古今，掌心读历史欢迎关注点评。
如何正确看待明朝“天子守国门，君王死社稷
许多人推崇明朝，喜欢引用这句话：“天子守国门，君主死社稷”，此语颇壮，显得明朝君主十分有气节。
崇祯帝在李自成大军破城之时，选择了上吊自尽，而不是“揖盗”而降，或弃城而逃，的确显示了崇祯帝刚烈的一面。煤山上一根索子，已足矣！再说什么他不迁都、不大胆与后金（清）议和、他想逃没逃成之类的话，就太刻薄了。君主不念生、不乞怜，宁死不降，已经够了。
虽然大明有崇祯，加速了它的灭亡；然而，明朝之有崇祯，也给它的亡国格外增添了一丝悲壮。
再来说说“天子守国门”。
明朝在末年陷入腹背受敌、左支右绌、狼狈不堪的境地，很大程度上就是由于定都北京，国家根本之地太前出，离边外的强敌太近，而京畿地区（包括今天的北京、天津和河北）又空虚贫弱、民风强悍，很容易发生（比如正德五六年间的“河北之乱”），乱则北京为危城、孤城。如果明朝的都城在南京，背倚江南财赋之区，以迎北来之敌，或许亡国不如是之骤也。
许多人以为，“天子守国门”是明朝人的自主选择，其实不然，“天子守国门”的形势，是逐渐形成的，是明朝北部边疆战略大溃败的结果；与之相伴的，是大片国土的放弃。
在洪武时期，在今天东北辽宁西部地区，面积约10万平方公里的土地上，建立了大宁都司（相当于省一级的军区），派第十七子宁王朱权镇守。在当时的北边，以大宁为枢纽，西到宣府（今河北宣化）、大同，东到辽东（今辽宁省东部）一线，分别分封了谷王、代王、辽王等多位藩王，构成对漠北防御的第一道防线。这道防线的后方，是燕王镇守的北平（即今北京）。
（明前期形势图，箭头所指为大宁都司）
然而在燕王朱棣夺位的“靖难之役”后，广袤的大宁逐渐丧失。
在明朝时，传言最广的“媚虏割地”说称，朱棣挟持宁王及其部众入关，使大宁成为一座空城。宁王部下锐卒，尽为朱棣所用，特别是骁悍的兀良哈三卫骑兵，成为朱棣打天下的重要精锐。朱棣与三卫达成秘约，许诺天下大定后，将大宁故地留给三卫牧放。朱棣即位后，遂遵约将大宁都司迁到今天河北保定一带，而大宁故地从此尽捐于人。
然而此说不尽为事实。
永乐元年（1403）兀良哈三卫来朝，“仍设卫如故”。朱棣重新确认了三卫地位，并且强调三卫“世居本土，安其生业”。但由于大宁撤防，已为空地，三卫部众逐渐南下，仅仅二十余年，已抵近明朝边疆。为此朱棣与宣宗，乃至正统中，都有北击兀良哈之役。但随着明朝国势日衰，明朝最终无力驱逐。尤其是正统十四年“土木之变”后，三卫挟蒙古以为重，尽没辽河东西、三岔河北故地，“蓟辽多事自此始”（蓟辽是蓟州镇与辽东镇的统称，分别设有总兵与巡抚，同时另设蓟辽总督，统辖这两座军镇）。
三卫南下者越来越多，所占地方越来越广，嘉靖中，其“分地”已至辽东边外。
（明中后期形势图，箭头所指为大宁故地，已陷为虏地。大宁之失，对明朝北边军事战略布局，造成了致命破坏和深远的不利影响）
大宁都司内迁后，其所属营州、兴州诸卫也于永乐元年内移。这一大块土地无兵镇戍，使得辽东与宣大、开平一线出现一个大缺口，各镇之间失去呼应，整个防线就崩断了，全面往内收缩。
由于失去了大宁的遮蔽，开平已很难防守。宣德五年，将一度裁撤又复设的开平卫，内迁至独石口，从此关外险要尽失——“自是辽东折右臂，宣府折左臂，松亭关、潢水（今西拉木伦河）之险顾在虏矣！”开平之失，丧地三百里，完全是因为大宁不守之故。
大宁不守，则开平必失，开平一失，则北京失去屏障。这是一连串恶性的连锁反应。
朱棣迁都时，北京本来还在内地，形势比较安全，自大宁失，开平又失，北京乃成为北边巨镇，其最近边塞处不过百余里，从而形成“天子守边”的形势。
（除了燕山山脉的边墙和关隘，北京城其实是无险可守的）
显然这种形势是形成的，不是明朝天子要主动守边（仁宗时曾计划南迁，可惜因猝然驾崩，没有成功）。由于离关塞太近，蒙古（和后来的后金、清）铁骑经常突入京畿，直接威胁京师的安全。崇祯十七年北京骤破，天下遽然易主，与明朝的定都形势是密切相关的。
为什么宋朝皇帝会重文轻武
怕武将夺权！
明朝是如何一步步彻底完成削藩的
明朝通过三朝的努力，在军事上完成了削藩，但是经济上并没有完成削藩，因此明朝的削藩并不彻底。事实上，明朝后期，宗室人口庞大，极大地拖累了明朝财政，成为明朝灭亡的因素之一。
明朝藩王问题的由来
尽管历史上分封制已经暴露了数次弊端，比如西汉的七国之乱、西晋的八王之乱，但是明朝的开国大帝朱元璋还是觉得分封制利大于弊。他总结元朝灭亡的一个重要原因就是主弱臣强，皇权没有得到宗室的帮助。
为了让子孙一起守卫大明江山，朱元璋一口气分封了25个藩王，每位亲王都拥有自己的，人数从三千到数万人不等。其中，九位塞王因为需要抵御蒙古，部队更是超过了一般的藩王，比如燕王朱棣麾下有十万之重，宁王也佣兵八万。
《明太祖实录》：天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。
朱元璋为了保卫皇权，将功臣殆尽，而寄希望于自己的子孙让明朝江山永固。但是他没有想到的是，在他死后，对皇权威胁最大的反而是这些藩王。
历代皇帝的削藩政策
朱元璋在的时候，他的这些儿孙无人敢有异心，整个大明欣欣向荣。朱元璋一死，他的孙子朱允炆上台后，对这些尾大不掉的藩王忧心忡忡。为了减少藩王对中央皇权的威胁，削藩势在必行，只可惜朱允炆实在操之过急。
朱允炆一开始没有对藩王中势力最强的燕王动手，而是寻找理由，先后废除了周、齐、湘、代、岷五位亲王。眼看着下一个就轮到自己，燕王朱棣没有坐以待毙，而是选择了起兵反抗，史称“靖难之役”。
最终朱棣笑到了最后，登基成为永乐大帝。即位之初的朱棣，对各藩王采取了拉拢政策，先后恢复了周、齐、代、岷这些人的亲王爵位。但是等到朱棣的皇位稳固后，他也开始对自己的各个兄弟动手了。
先是不动声色将一些藩王的封地迁到内地，让这些塞王变成内王，使得这些人脱离了经营已久的部队和地盘，威胁大减。接着，又分别削去代王、齐王、岷王、辽王和谷王等人的护卫，其中齐王和谷王还被废为庶人。
看到朱棣动了真格，他的同母弟弟周王也主动献还三护卫。至此，当时掌握兵权的大部分亲王都遭到了削夺，朱棣削藩的目的初步达成。
明宣宗时期，朝廷通过多次鼓励边军将官征调藩王护卫的，继续削弱藩王的军事权力。此外，明宣宗还了禁止宗室出仕、禁止二王相见、禁止宗室进京等一系列规定，此时的藩王，不仅没有了兵权，人身自由也受到了很大限制。
宣宗之后，明朝对待藩王的态度仍然是以继续限制为主。如弘治时期，严禁官府和王府往来。到了正德后期，朝廷甚至开始干涉宗室的婚姻，比如规定与王府结亲的官员，不得往京城任职。
明朝宗室制度的失败之处
经过历代皇帝的削藩政策，明朝藩王的权利受到了很大的限制，基本上同圈养无异。但是在剥夺这些宗室军事和政治权利的同时，明廷给了这些宗室优渥的经济待遇作为补偿。
这些宗室完全要靠朝廷供养，不仅有岁禄，逢年过节还有其他赏赐。虽然后期开放了宗室科举的口子，但是能考上的宗室寥寥无几，他们已经习惯了衣来伸手饭来张口的日子，又怎么能勤奋读书呢？
为了多领禄米，宗室都是牟足了劲地生儿子，这就造成了宗室人口的进一步泛滥。到了万历年间，朱元璋的后代数量已经超过了十万。这些人一年就要吃掉朝廷552万两银子，而全国财政支出也只有1854万两！
这么一大群不劳而获的寄生集团，不仅拖垮了大明财政，也进一步激发了阶级矛盾，毕竟羊毛出在羊身上。所以从这个角度看，明朝的削藩制度并没有进行彻底，宗室问题始终是贯穿明朝的一大顽疾。
我是@小熊猫看历史 ，如果您认同我的观点，别忘了点赞加关注哦！谢谢您的支持！
曹操是枭雄还是英雄
您好：曹操出身卑微却胸怀大志，凭借对权谋与智慧的妙用，在东汉末年的董卓之乱中拔地而起，建安元年（196年）迎献帝至许昌，挟天子以令诸侯。依靠如此优势，统一了黄河流域，官拜丞相，封魏王，成就宏图霸业，开创了三足鼎立的局面。被认为是“治世之能臣，乱世之奸雄”。然而他始终没有登上帝位，给人留下千古之谜。
析其原因，应该有以下三个方面：
1.背不起乱臣贼子的骂名
东汉末年，汉室衰微而天下大乱，但纲常伦理忠孝礼仪仍在，曹操虽有雄才大略，亦摆脱不了儒家文化的影响，在争权夺利，内政外战的血雨腥风中，一直以天子之名出师，以捍卫朝廷的名义进行。曹操深知，如果自己废献帝，登帝位，那他就沦为千夫所指的罪人，南桃今生来世，历朝万代的唾弃与责骂。这是他背负不起的重担。所以他一再表明自己绝无称帝之心，绝不是篡权夺位的“奸佞小人”，而是忠心辅政的“贤能将相”，足见其受儒家正统文化影响之深。断不敢冒天下之大不韪，而背负乱臣贼子的骂名。
2.经不住群起而攻之的激战
虽然曹操已经取得了对汉室的绝对控制权，但他的视力仍局限于北方，东南、西南的孙权、刘备亦非等闲之辈，曹操如果贸然称帝，必将成为众矢之的，让孙权，刘备等人有了一个乱臣贼子的幌子，继而带领天下英雄群起而攻之。这样一来，他苦心经营的“挟天子以令诸侯”的绝对优势如流水东去，难挽狂澜，不仅陷入政治和道德上的被动，更有可能引发一场空前惨烈的激战。任其再怎么兵精将广，一旦以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗，胜算可想而知。面对如此不利的形势，心思缜密的曹操，又岂会为了一时的痛快而陷自己于万劫不复之深渊。
3.看不上虚名而重实权
曹操为人讲求实际，石泉与虚名孰重孰轻他再清楚不过，能够从乱世中一路走来，靠的不只是雄心壮志，更是为达目的不择手段的务实作风。称帝不过是多得了个名号，而天子诏令由他口授，朝廷政策由他制定，官员任命由他授意，这一切足以证明他名为丞相，实为皇帝，皇帝名号此时不仅不能锦上添花，反而可能因此而遭落井下石之罪，要他何用？
一句“若天命在吾，吾为周文王矣”，似乎道出了曹操的心愿，点破了曹操宁为儿子铺路，也不愿自己称帝的决心，然而他心中真实的想法，历千年仍然扑朔迷离。
历史上突厥为什么会消失
突厥是历史上活跃在蒙古高原和中亚地区的民族集团统称，是历史上重要的游牧民族之一。我认为狭义上的突厥人指的是突厥汗国的臣民，这些人在公元745年骨力裴罗杀死后突厥白眉可汗，将其首级送往长安献给大唐玄宗皇帝之后，后突厥灭亡，部分突厥人融入唐朝，并入回鹘，自此突厥人消失在历史长河之中。但是广义上的突厥人并没有消失，广义上的突厥是民族集团，它包含着突骑施、乌古斯、葛罗禄、钦察等部落，在突厥汗国灭亡后，这些民族活跃于中亚地区，他们的后裔至今仍然存在于中亚西亚地区。现今的突厥指的是语言属于突厥语族的各民族统称，这些人大多数突厥后裔或者被突厥征服统治过的突厥化的其他民族，主要包括：土库曼人、鞑靼人、吉尔吉斯人、阿塞拜疆人等等。所以说历史上消失的只是突厥汗国及其子民，突厥文明并没有消失！
宋太祖赵匡胤是武将出身，为什么当了皇帝后
赵匡胤通过陈桥兵变后黄袍加身，通过杯酒释兵权后掌握了兵权，建立了北宋，武将出身的赵匡胤为何建立北宋后重文亲轻武呢？难道军事实力不重要吗？
赵匡胤当然明白的重要性，以及"重文轻武"将给北宋带来的影响，他的这种思想其实和他的经历有着千丝万缕的联系。
一、唐朝后期藩镇割据。唐朝后期，为了守住国家漫长的边界线，防止外族的侵扰，大唐就对边疆设立了藩镇甚至是节度使，这些藩镇和节度使具有高度的自，军权独立，并且长期和外族作战，战斗能力强，唐朝末期，朝廷，无力管理地方，地方藩镇就开始发生，也就有了"安史之乱"，甚至后来梁王朱温灭国的情况。因此，地方一旦形成了独立的自，武将若不忠心，危害甚大，赵匡胤深知这一点。
二、五代十国时期，武将篡权多。由于五代十国战乱纷争，各地的独立为了谋求独立，就把极大的调兵权和统兵权都交给了地方武将，一旦朝廷中枢发生内乱或外敌，这些武将难保不会产生夺位的思想，五代十国时期，后唐，后晋，后汉等都是武将被夺权的，这让昔年随着后周柴荣征战天下的赵匡胤感触颇深。
所以赵匡胤作为武将把后周幼力夺走建立北宋后，对军师制度进行了重大改革，同时为了彻底压制武将，他大大加大了文官集团的权力，就形成了北宋"重文轻武"的局面。
为什么金庸笔下的大理段氏老爱掺和江湖事
大理段氏虽然在天南为帝，却也积极参与江湖事务，在《天龙八部》小说和姑苏慕容氏是对立的两大武林世家，这个设定可谓别具匠心。因为历史上的段氏和慕容氏，同为晋朝时期辽东鲜卑的两大部族，彼此世代联姻，同时也尔虞我诈，常有征战，最终是慕容氏成功吞并段氏，并一度入主中原，建立了那个慕容复一心要光复的“大燕国“。
在金庸新修版《神雕侠侣》小说里，明确承认了大理段氏自称汉人，实为鲜卑后裔：
【大理段氏本系凉州武威郡人，在大理得国称帝，其先世虽为鲜卑拓跋人氏，但久与汉人通婚，受中华教化，已与汉人无异，也早自认为是汉人，中华教化文物广播南疆。】
当然，金庸先生虽然著作等身，学富五车，却还是智者千虑，而有一疏。历史上的鲜卑段氏并非是鲜卑拓跋氏的一支，而是另一个独立部族。他们的第一个部落首领叫段日陆眷，最早是渔阳乌桓部首领库辱官的奴隶。乌桓部各大首领时，其他人都带了用来吐痰的唾壶（痰盂），唯有库辱官不带，而是直接把痰吐在段日陆眷的嘴里。
段日陆眷一边咽痰，一边西向拜天：「愿主公大人的智慧福禄，全都移入我腹中。」就靠着如此不顾尊严的阿谀奉承，深得库辱官欢心，逐渐对他委以重用，让他趁着饥荒灾年，招诱亡叛的汉人边民和匈奴散众，终于建立起一个小部族，后来又趁着乌桓人的衰落而独立、壮大。
【诸大人幽州，皆持唾壶。唯库辱官犹无，乃唾日陆眷口中。日陆眷因咽之，西向拜天曰：“愿使主君之智慧禄相尽移入我腹中。”】——《北史·徒何段就六眷传》
晋朝爆发”八王之乱“时，鲜卑段氏作为被幽州军阀王浚拉拢为雇佣兵，一同进攻据守邺城的成都王司马颖。段氏趁机大掠中原财富，光被他们掳掠的汉人少女就达八千余人。王浚不准他们将这些少女带回部落，凶蛮的段氏竟将她们全部抛下易水淹死，令易水为之断流。
——风萧萧兮易水寒，八千汉女不复还！
后来，北方汉人抵抗胡族侵攻的中流砥柱，“闻鸡起舞”祖逖之外另一主人公，晋朝司空、并州刺史刘琨，把段氏当做共同抵抗羯人石勒侵攻的盟友，最后却惨遭段氏杀害，身首异处。刘琨留下“何意百炼钢，化为绕指柔”的绝唱，段氏因此在北方声名扫地，人心丧尽。
东晋司空：刘琨
辽东慕容氏趁机不断相攻，后于令支之战大败段氏军，斩首数千人，掠其部众五千余户。段氏首领段辽投降慕容氏，被斩杀，其弟段兰则投奔羯赵暴君石虎，为其臣虏。
而当统治中原的后赵内乱、冉魏新立之机，段氏首领、段兰之子段龛率其部众南迁，控制了山东地区，自称齐王。慕容氏同样夺取河北地区，建立燕国。燕国名将慕容恪挥军东进，征讨段龛，连战连捷。段龛固守广固城整整一年，终因粮尽路人相食，出降，终被处死，其死忠部属三千余人被坑杀。而段氏也从此再次成为慕容氏的臣属。
燕国太宰、太原王：慕容恪
燕国的中兴之祖、后燕世祖武皇帝，和兄长慕容恪齐名的另一位五胡名将，也是另一位武侠大家黄易先生小说《边荒传奇》中的反派oss，”北霸枪“慕容垂，他前后三任皇后，都出自鲜卑段氏家族，更有多个燕国皇帝为段氏后妃所生。
燕国世祖武皇帝：慕容垂
金庸小说《天龙八部》里，慕容氏后人慕容复被刻画成心胸狭隘的反面人物，和主人公之一、段氏子弟段誉屡屡敌对，还在天下英雄面被他打得一败涂地，颜面扫地，大约就是作者作为段氏的粉丝，要为真实历史中屡屡成为慕容氏手下败将、被慕容氏挫败建国梦想的段氏，长出一口恶气。一笑。
慕容氏燕国灭亡后，段氏、慕容氏、宇文氏这些鲜卑部族都归顺了鲜卑拓跋氏建立的北魏王朝。北魏孝文帝元宏实行汉化改革后，他们亦经历数百年时间，逐渐融入汉族。段氏也自称为武威段氏之后，即东汉名将段颖的后裔。后来一人名段延迁居云南，子孙和当地的”白蛮“通婚，是为大理段氏之远祖。
唐玄宗天宝年间，南诏国王阁逻凤起兵反唐，他麾下首席重臣段俭魏，于西洱河之战，大破十万唐军，歼敌六万，以此功被封为清平官（即宰相），大理段氏从此成为南诏名门。
二百余年后，趁南诏国内乱，权臣郑氏、杨氏相继夺位，段思平起兵称帝，建立了大理国，统治云南三百余年。
事实上，大理段氏家族，虽然在金庸小说《天龙八部》中被美化得兄友弟恭、君臣同心，实际在历史上却是劣迹斑斑。
在五胡乱华时代，他们靠着给乌桓酋长当肉痰盂而起家壮大；之后趁乱杀进中原，掳劫八千汉人女子，沉尸易水使之不流；杀害前盟友，北方汉人之望的刘琨；唐朝时又做了，害死唐军六万人，也是大唐盛世中衰的间接罪魁之一。
终于经过数百年苦心孤诣，他们终于夺取了一国，在天南之地称帝为皇，却也并没干什么治国安邦的正经事，来洗白自己不光彩的发家史。
在大理三百年的历史上，段氏历代帝王，就只知道大建寺庙，推崇，小小国家里兴建佛寺无数，令百姓劳苦不堪。历史上的段正明、段正淳兄弟，其实都是佞佛荒政、终日游乐著称的昏君，更是对权臣高升泰、高泰明父子言听计从的傀儡。
最最可笑的，就是大理国被蒙古攻灭时，国相高氏一族不屈抵抗，壮烈殉国，而大理末帝段兴智及其段氏家族，却对让他们摆脱了傀儡地位的蒙古军感恩戴德，此后更为蒙古人攻打宋朝，积极充当带路党，鞍前马后，不辞辛苦。
段兴智本人，居然是为蒙古人“忠勤王事，阵没军中”的，古今中外千百亡国之君，能做到大理段氏这个份上，也真是稀有难得，恐怕虽“伪满康德帝”爱新觉罗·溥仪亦不能及也。
也因这个缘故，在蒙元王朝统治时期，段氏作为世袭大理总管，充当了蒙古人的代理人，继续奴役云南百姓上百年。
而金庸小说却将大理段氏的段智兴君臣，写成了帮助汉人军民镇守襄阳，抵抗蒙古侵攻的盟友，实在是对其不遗余力地洗白、粉饰，颠倒是非善恶到了极致。
元末农民大起义，西路红巾军明玉珍部从湖广经四川，攻入云南进克昆明，蒙古梁王狼狈而逃，又是大理总管段功，杀害红巾军将士三万余人，为蒙古人守住云南，战后却被兔死狗烹
——活该！
一直到大明王朝开国后，傅友德和沐英大军入滇，才将这个统治云南地区四百余年的大理段氏，连同其主子蒙古梁王一起，扫入历史尘埃。
