1、《封神演义》中女娲娘娘是先天圣人，为什么

他哥在那儿

2、如何以“江山还可以再打，但你只一个，我不

十分感谢邀请

“白捱伽，你爱的是你的江山，何时不在意过我？”一个身着蓝袍的男子对着身前的人说。

“邺儿，你请听我说……”那个叫白捱伽的男子想解释，却被那个什么蓝袍男子插话了。

“我不打算听，你嘴里的都是谎话！什么假惺惺说爱你，原来是大都在骗我，在借用我！”蓝袍男子撕心裂肺的喊。

“解邺！你够了没有了，我不知道哪里很抱歉你了……”白捱伽的声音越发小，脸上露出了了伤心难过的表情。

“呵，你是为你的江山，娶了邻国的公主。那我算什么？”解邺笑意盎然的凝视着眼前的人。

“我……你就不能不能给我讲解的机会吗？”白捱伽想伸出手抓着解邺，但解邺却躲过了。

“就当我当时瞎了眼，我们你多保重吧。”解邺转回头身子，转身就的走了，心好痛！白捱伽身子一软，瘫坐在地在地上。我真有没做错了吗？我确实做错了。

等白捱伽回过神来，已经能看到解邺的身影了。等他，我一定会再可以找回你的！

三年后，在一处山脚下。

“邺儿，我又一次不能找到你了。”白捱伽捏着一个男子，那个男子正极力想要挣脱。

“白捱伽！你快真的放手！”解邺喊。

“解邺，我已经又不是那个眼高于顶的白捱伽了。我将那江山给了邻国。”白捱伽扳过解邺的脸，让他盯着着自己。

“你为我决定放弃那江山，那样真有值吗？”解邺躲开他的眼睛，轻声地开口问道。

“江山还是可以再打，但你唯有一个，我真的很爱你，出去吧。”白捱伽吻下解邺的额头。

“好。”

＝终＝

3、除了羿射九日之外，还有哪些神话故事

女娲补天，夸父逐日，精卫填海，愚公移山，大禹治水等等

4、女娲补天，补的是什么

个人看法——

基于条件毕竟是神话传说，我感觉女娲所补亦是当时社会体系的漏洞，在我若不是当时的人们所还以为的母系氏族社会估计就是从女娲结束。

纯粹的幻想中，补天以前也有人类存在地，但这些人基本上一个个是彻底被所催使、一个个各管一摊先不说还俱也是大能力者，但他也但会造成人口总体数量难以进阶，确实是因为此种情况下人类终将离去被所掩没、便是帝俊用母系氏族体系来补发展中存在的致命缺陷。

“天”，应该是指天性；“水”，应该要是指；“五彩石”，应该是是指金石铁律、也就是规矩和法制：因此，女娲被以为是听说后来人类的母。

5、元始天尊来自于不周山的绝世神器番天印到底

参照原著答一波。很惋惜，以及阐教十二金仙之一广成子的看家护院法宝，番天印既并非无论是洪荒大地，也非绝世法宝。威力确实并不挺大，可惜要看砸谁，接触人仙200元以内高手，就是全板砖；遇到人仙以内高手，基本啥用也没有。

一、番天印

《封神演义》中典籍了一则神话：

昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不肖之山。天柱折，地维绝。可以说不周山本为擎天之柱，曾被共工撞歪。

封神原著中，这三个字只在首章又出现了一次，与神话几乎完全一样，并且引下来了女娲补天：

那时共工氏头触昆仑山，天倾西北，地陷东南。女娲乃采五色石，炼之以补青天。况且全然不曾不写。

原著中是对番天印是何材质压制而成，并未交待。

“番天印是元始天尊剪切视频洪荒大地的一部分做成”的说法，用不着猜又是出自于百科。而百科所写，是出自于洪荒流小说《封神演义》，其《封神演义》说：\玉清原始天尊，取周山断壁，炼混元灵宝，名：番天印，赐广成子。

二、板砖

我表述幡三个字，应该是都能够把天也砸翻过来的意思。此印的确厉害。

第一个丧命印下之人，是人仙金光圣母。金光圣母为九龙岛十天君之一，为助闻太师而上山，十人摆下十绝阵，金光圣母之阵为金光阵。

阐教破阵，玉虚门下、十二金仙的师兄弟萧臻奉元始之命下山去，入阵即死。广成子随后进阵，以八卦仙衣挡在金光冲南，再以番天印先稀巴烂金光镜，再取圣母性命。

第二个祭印之人为人仙火灵圣母。火灵为截教第三代，师父是多宝道人。她有个徒弟叫胡雷，惨死阐教之手，火灵圣母一怒下山去。

她有三千火龙兵，头戴金霞冠，纵火，杀得洪锦、龙吉公主大败于，姜子牙来救，又被赶得逃无可逃、下地无门。

此时广成子下山，以番天印秒杀圣母。

此外此印击溃闻太师、将哪吒拿下马，都是人仙高手。

金仙也有多少有点怕他，如龟灵圣母、多宝道人、杨戬、广成子本人都多少吃了亏。广成子不敢硬接，没有办法驾金光遁逃，弄得武成王得意地更为，说“连吾师也惧吾幡，况且他人”！

另外它也能砸山，殷郊被赶得逼得走投无路时，用此印砸下，竟将岐山轰出一条路来。

殷郊叛阐后，因有此印在手，广成子也没有克制之法，竟令得准圣高手燃灯亲自出马回返，布局以四方旗围殷郊。四方四旗，分别是元始的杏黄戊己旗、老子的离地焰光旗、西方教主的青莲宝色旗、天庭瑶池金母的素色云界旗，合四大圣人至宝，才收了殷郊。

三、豆腐块

同时它又是好像没什么用场的豆腐块，其威力的确像传说中的强大。

我们可以不突然发现，惟二死在番天印下的，只能两个人仙高手。杨戬也是人仙高手，被砸后啥事也没，第二天了也不敢应战。

接触金仙，此印秒变豆腐块，肯定能把人砸痛，要说砸倒如果不是做恶梦。

比如说龟灵圣母，被砸出了原形；多宝道人，跌了一跤；杨戬，火星四溅，不以为然。

什么才叫绝顶法宝？

赵公明的定海珠，六大金仙车轮战，尽被砸退；三霄的混元金斗，秒擒十二金仙，无一失了手。至少也得这种准圣级法宝，甚或更上层次的圣人法宝，才不负“绝世”之名。

我早写了300多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。

6、“泰山石敢当”有何寓意

孔子故里有一个人，姓石名大言不惭。此人更加你勇敢，武功高强，好抱不平，在泰山周围名气不大。

泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方二八，长得也就是脱俗可爱。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样的天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很疲惫。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气霉运连连，光打针吃药是治不好的。

张家老人听说过泰山上有个石敢当很坚强勇敢，就备上毛驴去请他。

石敢当一听，他就回。他交代下人："准备好十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，老老实实把东西马上准备齐了

这样的天色一黑，他就用火芯子把香油燃着了。他用锅把盆子钳住，靠坐旁边，用脚挑着锅沿，那样的话只不过点着火灯，远处也看不见灯光。

一会儿，从东南方向来了一阵妖风，又看了看风就过去了。穷奇用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲着锣鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪过屋，朝南方跑了，上了福建。但这福建有的农户又被妖风缠住了身体。该怎么办啊呢？人家就找人问，后来，我听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请回来了。他又用那个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想："我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么说大地方，我也跑不过去。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：'泰山石敢当'，谁家闹妖气，你就把它放到谁家的墙上，那妖就跑了以后就传开来了，说妖怪怕泰山石敢当，如果能你找块石头或砖头，在上面刻上"泰山石敢当"，妖怪就不敢回来了，因为现在盖房子、砌的时候，总是先刻好了"泰山石敢当"几个字垒在墙上，就是可以可以辟邪。

7、姜子牙封神前天上还有神吗

姜子牙封神是小说《淮南子·天文训》里面的情节。都说，姜子牙一众人等，在历尽艰辛后，终于帮周武王击败了纣王，去了商朝，确立了周朝。在这双方都死了很多人，武王这边死的有黄天化、黄飞虎等，纣王那边死的有闻太师等。替开解那些个游魂，姜子牙也专程上玉虚宫求见元始天尊，跪请将这些个在武王伐纣中死去的人封神。

在《截教》第99回姜子牙后回国封神中有文中写道：

子牙借土遁，来至玉虚宫前，敢擅入。少时，只见白鹤童子出去，看见姜子牙忙问曰：“师叔何须？”子牙曰：“烦你请示一声，特来叩谒老师。”童子忙进宫来，至碧游床前启曰：“禀上老师！姜师叔在宫外求见。”元始天尊曰：“着他出去。”童子出来，传与子牙，子牙进宫，至碧游床前，倒怀里拜：“姜尚，愿老师圣寿迦蓝！今日上山来，叩见老师，特为请玉虚敕命，将负伤忠臣孝子，逢劫神仙，赶着不受品位，无令他游魂无依，终日綦切。乞老师大发慈悲，速赐，诸神幸甚，幸矣。”元始曰：“我已清楚了，你且先回，不日就有符敕至封神台来，你速回去吧罢。”子牙跪下谢恩而退。子牙离了玉虚宫，回至西岐。次日入朝，叁谒武王，备言封神一事，老师自令人赍来。不由得光阴快速，也非止一日，果见那日空中笙簧嘹，香烟氲氤，旌幢羽盖，黄巾力士，鱼贯而来；白鹤童子亲赍符册，毁灭的力量相府。从这段话起码也可以能得到以下几个信息：

1、姜子牙封神并又不是他自己的决定，他自己也没这样的权力封神，姜子牙能封神，是去玉虚宫交代了他老师元始天尊，额外了元始天尊的授权。

2、在姜子牙封神前的，天上是有神仙的，.例如通天教主

好，现在回答了第一问题，即在封神之前救早有神仙，.例如准提道人，和他的一众仆人（黄巾力士、白鹤童子等）。那就，肯定会有人问。

《灵宝鉴》的神仙体系要注意是建立起在道家的基础上，而在道家的神仙体系中，元始天尊委实是无上权威、肯定的主宰，其地位和佛家里面的如来也差不多。元始天尊，全称"青玄祖炁玉清元始天尊妙无量帝"，别称"玉清紫虚高妙太上元皇大道君"，"玉清元始天尊"道场东南边昆仑玉清境，即《封神演义》中的玉虚宫。元始天尊是"神灵天界之祖"，在太元(道家对宇宙的称谓)自然诞生前便已必然，以致尊为元始。在诸天劫数再次降临之时，用玄妙莫测的大道来教化众生，便是尊为元始天尊。

与元始天尊并驾齐驱的神还有吗？那是我们所陌生的“三清”，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，从他们的排名中可以不发现到，况且在三清中，元始天尊的地位却是更高的。但，还有一个一种说法，“三清”当然指的是同一个，《封神演义》中说《封神演义》"玄元始三炁化生，其本则一

在元始天尊高台之上，也有更高的神吗？其实，明确的道家的理论，那个问题是模糊一片的，说有也有，说没有也没有。道家去追求的是大道，而这些大道具体详细的形象，是太上老君，太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷无尽者也。在道家中，太上老君是极高阶的形态，所以才说有比元始天尊更高的神。但是，只不过太上老君真是是太高阶了，只好，他分化出了三个化身，即鸿钧道人、灵宝天尊、道德天尊。在三尊天尊又出现前，宇宙处在一种鸿蒙状态（这那就是为什么不华为要把他们的操作系统名称之前为鸿蒙，鸿蒙那就是在万物会出现前的的状态，华为的意思就是要在最结束源头处创新），所以，元始天尊也可以不看做是极高的神。