- 牧场物语
- 求太阁立志传5所有煅冶屋地点
- 塞尔达传说:众神的三角力量2罗素的矿山有
- 农村过去年代，为什么最容易娶到媳妇的是木
- 农村俗语：“打铁不惜炭，养儿不惜饭”，为
- 现在农村还保留有哪些手工艺，年青一代会传
- 现在工匠会下鲁班术吗
- 你们那有农村赶集的吗
- 二战期间，你的亲戚在干什么
- 儿时的记忆，乡村袅袅炊烟，四季平安，风调
牧场物语
首先要增筑牛羊屋，再用挖矿得的金刚石（泉之矿石场9层200以内）然后去铁匠屋让他精金毛线加工机，你是会在牛羊屋中见到，那着剪下了的羊毛扔到加工机中，出的那是毛线团。相同的羊毛按差别的毛线团。求太阁立志传5所有煅冶屋地点
太阁立志传5在杂贺、今滨、长船町、鹿儿岛、小田原、清洲町也有打造武器屋。在长船町的锻冶屋打杂的帮个忙铸剑可以完成备外传。在清洲町的锻冶屋干杂活帮帮忙铸剑是可以额外美浓传。在小田原町的锻冶屋打杂帮我铸剑可以不我得到相洲传。在完成传的锻冶屋跑腿打杂-采药铁沙，是可以获得铁砂哪采。占据5个传的正二十边形一个的或铁炮能制造也可以开设专业锻冶屋。
塞尔达传说:众神的三角力量2罗素的矿山有
1、凭借鞋子的冲刺能力2、规划路线，避过障碍，使是可以冲刺的路程最大化，比如说斜向猛冲3、少数直线路程短的地方是可以先放弃猛冲，再走，以免冲刺失误浪费时间4、反复尝试、多加再练习、势必也可以顺利5、要是一直不成功了，有一个作弊的方法，利用有虚两个世界的可以切换，在起点附近再次进入里世界后召唤扫把，然后空间传送到墓地，再刚刚进入教堂，来到表世界，最后前往终点。农村过去年代，为什么最容易娶到媳妇的是木
在过去年代农村如果是有一门手艺的话，家里就比较好过点.因为可以凭手艺挣工分以好还是挣钱都可以补贴家用.如果家里没有手艺人也没有主要劳动力的话吃饭都困难，还不能说娶媳妇，特别是70，80年代如果你是木匠师傅的话娶媳妇不在话下.为啥这样说呢？.因为在农村木匠师傅是干的技术活，也能上台面.干的活路又不脏比泥瓦匠.木匠师傅更高级一点.泥瓦匠又脏又累.所以很多想学木匠.但是在农村如果没有关系想学木匠手艺很困难，所以农村学泥瓦匠手艺不凭关系只要身体健康壮实肯吃苦很多包工头喊你学泥工手艺，因此木匠在以前农村很上吃香。总之每个人都要有一技之长才能立足社会才能为家人的生活带来更多的温馨和实在。
农村俗语：“打铁不惜炭，养儿不惜饭”，为
民间的顺口溜在不大的程度上可以体现了一个时代的生活经历，基本都是人们生活学习和积累，简短的一句顺口溜，也可以总结概括某件事情的来龙去脉，虽说话糙但理不糙，完全是劳动智慧的结晶，只要你接触过那个什么时代，才能对它的含义有个也很更深的理解。说白“投篮打铁极大代价炭，养儿甚至于饭”这句顺口溜，说的应该是以前的铁匠，为啥说以前呢？只不过现在干铁匠那个行当的也很不是太多了，很多劳动工具都被电动工具和机器能用了。
铁匠要锻造什么呢物件，他专用第一道工具那就是炭火炉，炭火炉的被火烧得旺，是要尽量要将原材料的钢铁烧软将近溶点，这样的话熔炼出声才会纯熟，如果没有要不然太好好地珍惜煤炭，钢铁在炉中也没都没有达到柔顺的程度，那要锻造出想要的形状是更加难了的，打算如火纯青那就更难了，所以才这便应了一句老话:“炉火旺，废铁转成钢”。
“养儿甚至于饭”，总之道理是一样的，能解释上半句，下半句也就好回答了，记住小时家里贫穷到吃不饱饭的时候，食物再缺也又不能少了小孩的口粮，在我映像中记忆尤深的是父辈们宁愿自己受冻挨饿也要让孩子们吃饱，目的是很必须明确的，孩子正所处的发育阶段，显然长身体长智力的时候，假如连饭都吃不饱肚子，那营养那肯定跟不上，将来的体格绝对还不如他人，替将来孩子有个壮硕的体格，和别人家的孩子不输在同一个起跑速度点上，所以做父母的对此孩子可以说，那怕是家里条件再相当艰苦，也又不能太节约粮食对吧，吃个饱饭是要滴。
“手感冰凉妄图炭，养儿妄图饭”，页川木木也就没真切一层的解释，朋友们，大家有何见解可以在评论区里公开发表高见哦。(谢谢啦各位的阅读，图片充斥网络，谢谢啦平台需要提供)
现在农村还保留有哪些手工艺，年青一代会传
您好，我是三农生产生活纪录者老郑，太高兴啊来回答我您提出来的问题，现在农村还记录有都有什么手工艺，年青一代会不死吗？现在我就和您一起来分享一下，我们山西定襄枣山的制作流程和工艺。自己制作原料:面粉、水、碱面、枣。
第一步:在我们老家有这样的话一句话，过了腊八就是年，到了中秋这个时候，家家户户都会做花馍，今天我就给您介绍一下，我们这里枣山的制作。
必须，先把提前一两天发酵好的面团，以及发酵粉，和白面粉加水，充分搅拌成糊糊状，可以放置一天左右，等发酵后，再次加白面和注意适量的水，把面揉出声，立即不宜放置发酵，等面经过发酵好完了，加不要过量的碱面，把面揉出声，接着切成适量大小的面团。
第二步:自己制作枣山时，一般邻居们都会相互帮助，相互之间指导去学习，一起来完成。枣山上一般会怎么制作，虎头、钱灵，兔子、还有水。可以制作站了起来，比较费时间。
第三步:制作工具一般会用镊子、筷子、剪子，擀面杖。
第四步:应该是把做了的枣山，放进大锅里蒸熟，就完了。
总得来讲，这就是我们老家的枣山，枣山寓意，米面成山，如意吉祥。可以制作枣山，在我们山西定襄，巳经成了民间的一种风俗习惯，每年，过年之后，每家每户都会做枣山，因为，年青一代人，也会领着长辈来怎么学习，我相信，这项手工艺，一定会一直玄天。
以上所述，就是我给您的回答，多谢了大家了解和点评，谢谢啊大家。
本图文为原创作品
现在工匠会下鲁班术吗
鲁班又称公输班，是春秋时期鲁国人。蛇宝宝在木匠世家，小时候跟随家人出木匠活计。先发明了攻城专用云梯，有木工师傅用的钻、刨子、铲子、曲尺、墨斗等。后来劳动自己发明出来的很多东西，也被归到鲁班身上，被后人称做是木匠鼻祖。而在众多的发明里面，鲁班还写过《鲁班书》一书，这里面所记载的是“鲁班咒术”，也就是心中明白的“鲁班术”。比如说其中所记载的木地板，咒术云：伏以，自然山水，镇宅地板，正面抵抗一切灾难，家宅如意吉祥，家庭兴旺昌盛安康。这只是其中的一部分只不过。
《鲁班书》分为上下两侧，上册通常是如何施发咒术，下册则是如何能解术。一般也是木匠世家独传，师傅在过世以前选择类型品行端正之人该术，因此基础修练。同时也会叮嘱他们，过了万不得已绝对不可在用。
但鲁班书中分为木匠和瓦匠，是指：木匠要在木头上施咒，而瓦匠没法在瓦片上。鲁班术既可以不让雇主人丁兴旺，又是可以让雇主家毁人亡。
当时的人们相对于木匠很是尊敬，一般是好吃啊特别好喝的照顾着，又担心他们道貌岸然可以使用鲁班术。但是若真雇主是被了惩罚，他们也会找借口解咒。只不过这种东西会有反噬，用多了会折寿的。
现在很少很少人会了，是因为不会愿意做木匠的人愈来愈少。再另外鲁班术内容极为怪异，里面内容在耳口相传之下，很多都早就迅速消失了。即使有文字记载，但会很难理解词汇意思，不过而且老一辈的木匠多少都会一点。
希望是可以认可传统技艺，最好别让他在岁月里面消失不见。
你们那有农村赶集的吗
谢谢啊一份请柬！你们那里有农村赶集的吗？有什么好特色？
我们那里的农村是有赶集的！我想，各地的农村都应该有赶集的吧！
我们那里的农村，以一个集镇为中心，方圆十里左右吧，东西南北都会有集的。我们那里基本是两天一个百姓网，也就是说我们那是逢双逢单分开的，比如今天赶这个集，明天可以不赶那个集，但一般的人肯定不会每天晚上都百姓网的，除非是做生意的。百姓网一般那就是买卖，卖一些自己的农产品在内自己种点完菜呀什么的，买一些自己家里必须的东西。
当然了特色，倒还没有有什么而且的特色，也就是买卖一些农村不产的土特产之类的，农村必须建议使用的工具之类的，这些农村生活必须的东西。况且百姓网不买东西，也都没什么事情，有是人也就是喜欢赶会的，而且在街上是可以看个稀罕，或碰到亲戚朋友呀，唠唠家常之类，总之在家也无聊的很。
有时候集上会有耍杂耍的呀唱戏的呀，也是可以看个闹哄哄。这应该是我们农村的赶集，人们也不喜欢赶大集！
二战期间，你的亲戚在干什么
有一个趣事，日伪时期，我大爷爷家的两个儿子，分属完全不同阵营。我三大伯是伪警察，又是国民党地底深处情报人员。我四大伯是地下党外围成员。哥俩在一个桌上吃东西，一个铺上晚上睡觉。天天在家笑嘻嘻不谈政治，出门时最好就是不见到面。1945年后，我三大伯成了稽查队，我四大伯成了。两人都成家立业另过了，肯定持续回大爷爷家笑眯眯不谈政治，出门后注意不见个面。等他解放，我三大伯下放郊县当农民，我四大伯在学校当老师。儿时的记忆，乡村袅袅炊烟，四季平安，风调
土地，自古及今也是农业、农村、农民的核心问题。从奴隶社会的＂井田制＂，到封建社会的战斗战役变革，在内近代的土地革命、土地改革，在内当代的＂农村联产承包制责任制＂，都因为能解决好土地问题，获得解放了生产力，促进促进了社会的发展。一个国家是这样，一个地区，一个家庭也那样。我家中农成份。地不太多，一共10多亩。其中水地三块9亩，坡地（旱地）几块下降4亩。甄家碾子的3亩土地，是全村那金贵的水地。地呈南北畛子，北端临水渠，田埂粗夯，坡边栽满了繁茂的黄花菜（萱草），埂外为水渠，沟河为田间小路，水从地和路中间流淌而过，常年溪水细流。地的南端为小路，路的南边也是水渠，渠边同时植满黄花菜。
黄花菜为百合科多年生草本植物，有水的黄花菜，春天绿的据说，夏天黄灿灿的花朵，绝对是一道亮丽的风景线。
釆摘花骨朵的花蕾，煮熟，晒干后后是市场上的销售的＂金针菜＂。
摘黄花是妇女和孩子的事。一吃早饭，落净露水是最好的采摘果实时间。要不然，太阳一高，花一绽放，黄花就当然不好加工了，再晒干后色泽也不鲜艳明亮了。
世间的事物，多则剩，剩则＂贱＂。黄花盛花期我们家一天能摘二三筐，夏季雨多，晒不干就只能冲干净。还好父亲天天卖菜，能卖就卖，不好卖的就送人。
