朋友送我一盆望鹤兰，不知道怎么种植
鹤望兰，是一种相对于奇异的花卉，其叶似芭蕉叶，开的花朵极似一只华贵富贵的小鸟，并且因此得名“天堂鸟”，相当明艳美观度，是大众更加喜爱的盆裁观赏花卉之一。1.不能繁殖
鹤望兰，多在春季3～4月参与分株繁殖；也可以在夏季5～7月参与播种繁殖，宜以半沙土作繁殖基质，平时保持不能繁殖基质见干见湿，可能提高出苗成活率。
2.移栽上盆
①移栽时间
鹤望兰，宜在春季3～4月移栽上盆，依据什么苗的大小选用比较合适的盆钵栽植，以后伴随着植株的慢慢地长大而逐步换用稍大一些的盆钵栽植。
②重视培养土溶液配制
选用天然疏松肥沃、富含腐殖质、排水透气性能良好的酸性沙质土，用下疏松肥沃的山林表层腐殖土、田园土、塘泥、湖泥、腐叶土、泥炭土等5份，河沙3份，腐熟的优质农家堆肥、禽畜鸡粪、腐熟肥屑等2份，一并加入10％骨粉或草木灰和5％过磷酸钙，水配拌均作注意培养土。
③上盆
先用碎瓦片、碎盆片、碎砖粒、碎石等垫好盆壁排水孔，然后再放一些泡制过的动物骨块、蹄角片等和10～20粒煮熟以后发酵时腐熟的有机肥过的黄豆或花生米作做底肥，再填培养训练土，定植鹤望兰培育壮苗，稍刮平培养训练土，栽好后浇一次透水。
3.养护环境
鹤望兰，在生长季节期间，宜放在日照充足、通风良好的地方养护；雨季，要特别注意以免盆土长时间过湿而渍水或盆内积水，最好是让其被雨淋；夏季和初秋，应注意建议选用竹帘、芦帘、草帘、遮阳网等通过遮去上午的阳光的75％500左右，忌烈日直射，以尽量消耗很大的散射光照为佳；冬季应改为室内或大棚内，放进光照充足的地方通过越冬，持续温度在10℃以下为佳。
4.勤浇水
鹤望兰，属于什么肉质根系植物，除在平时应持续盆栽土壤透水透气、排水良好外，还应注意一点适时去浇水，达到盆栽土壤见干见湿，一般在盆土稍容易干燥时，即浇一次透水；忌花土长时间过干或过湿，肯定不能让盆栽土壤失水或盆内积水；在盛花期和冬季，以一直保持盆土又湿润稍偏干为好。
5.叶面追肥
鹤望兰，在生长季节，宜建议使用稀薄腐熟的质优禽畜农家肥水、厨房废料肥水、腐熟肥水、鱼腥血水等，加10％骨粉水浸液和5％过磷酸钙水浸液，水的混合物后通过浇施，或用5％以磷钾为主兼顾的硫酸钾三元素复合肥水溶液进行浇施，每月浇施1～3次；铁钩0.1％尿素水溶液和0.2％～0.5％磷酸二氢钾水溶液并且叶面喷雾，每隔1～2周喷一次，促进鹤望兰植株的生长和开花。在夏季炎热高温天气和冬季温度过低时，不宜通过施肥。
6.松土\鹤望兰，宜在生长季节，每月进行一次盆面浅松土，约松土深1～5厘米，松土时应特别注意最好小心你操作，最好就是不要受到损伤了植株的根系。在每年夏季5月或6月和秋季10月，在盆面穴施一些腐熟过筛后的容易干燥质优农家制作堆肥、禽畜鸡粪、饼肥屑、被火烤土杂肥、城市垃圾肥等，及不能过量的骨粉、鱼粉和少许的过磷酸钙、硫酸钾等，然后把再接受松土，在松土后浇一次水或肥水。
7.翻盆换土
鹤望兰，宜每年并且一次换盆换土，在春季暖和的3～4月间进行，剔去约三分之二的旧土，短剪去过长的根系，可生克制化翻盆换土，接受分株繁殖，在盆底施足底肥，填上新重视培养土，原先上盆栽植。
8.病虫害防治
鹤望兰，在栽培养护过程中，比较多有根腐病、萎蔫病、煤污病、炭疽病、灰霉病、白粉病等，及白粉虱、红蜘蛛、介壳虫等病虫危害；在平时要注意一点起到栽培养护管理，注意一点养护环境的通风透光，你做到冬不阴、夏不晒为好；平时应及时剿除老黄叶，花后及时剪去残花梗；生长季节，宜偶尔会喷叶面水雾；冬季再注意一直保持光照充足，达到温度在15℃左右吧，利于增强植株夏天开花。平时应特别注意仔细认真检查，一旦发现病虫害，应及时通过喷药防治。（部分配图来源网络朋友）
科孚岛寻宝线索
按照任务引导再试一下找到第一条寻宝线索，其他的线索则是需要我们自己去找。本篇攻略将会可以介绍绝大部分线索的位置。线索1-船长与独眼巨人
接取任务后，带领指引来到镰刀海岸的瀑布湖，在湖边码头的椅子上即可找不到古老刻写板。
紧接着抵达西北方向的亚里欧斯村，陶片就在山羊附近的一个壶罐里。
线索2-历史之父是你的朋友
第二个刻写板位于克基拉之心东南方的波塞冬神殿，距离之外上一个也很远。躲过或击杀护卫，在黄色地毯旁的长凳上即可找到这样的古老的记忆刻写板。
前去波塞冬神殿北边的一座小山，在山顶的雕像前是可以不能找到陶片。附近有蛇，过去的时候要小心。
线索3-饮酒时时光
往西边走，前往科孚岛中部的科基拉采石场，采石场东北部有一个小屋，古老的东西刻写版就在里面的一块石头上。这里的敌人很多，西面时要当心。
依据线索提示，离开了西北方的临下葡萄园，和雕像前的祭台互动去掉拿去陶片。
线索4-雇佣兵的回忆
第四块古老刻写板东南边腓埃基峰西部，遗失的心的灵液遗迹。就走进遗迹南边，刻写板就在楼梯扶手上，从这里走应该不会引来敌人。
据显示来到科孚岛的西北端，命运三女神之岬，陶片就悬崖边突出的岩石上。
线索5-奥林匹克“勇士”
前去腓埃基峰东北部山顶上的腹肚农场，最后一块古老的刻写板就在海岸线附近的货物堆上。
随即前往东边的卡西奥皮村，码头附近的海里有一条鲨鱼，陶片就在红色地毯的旁边。
不能找到所有的的线索后，任务会提示“奖励位在镰刀海岸”、“在南展望塔的东边”、“位在度假屋附近的海滩”。
依靠飞快旅行抵达南展望塔，然后赶到东边的海岸，在度假屋附近就也可以能找到宝箱，先打开后就能拿去宝藏了。
牛首山看什么
牛首山必看的景点弘觉寺塔
建于于唐大历九年（774年），相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”，后毁，现塔身是明初重建。宏觉寺塔是南京年代最早较巍峨的砖制仿木结构楼阁式古塔，确实是南京地区现存很历史久远、比较大的一座砖塔。
弘觉寺塔\南唐朝代仅有3代君王的李后主李煜的父亲和爷爷都后在这里贵脉永远安息，这个特别爱好读诗写词的家族虽说还没有在历史上带走多少无比辉煌功绩，但风花雪月一般的佳作绝句却让后人感叹之惊艳。
先主李升和中主李璟在内他们的皇后都沉睡中在这样的小小的陵园里，钦陵为李升，顺陵为李璟，规模绝对又不能和明孝陵、清十三陵比，但地宫保存到尚好，内在建构和墙面装饰显现出1000多年前的古代陵墓文化。
但他陵墓曾听被盗墓者“光顾”过几回，但抢救中能够得到的文物仍然相当多，实属珍贵之物不宜。陵园中的一处展览馆内陈列了部分出土物件，陶俑、玉制哀册、陶片等宝贝大都直接判断墓主身份的有用依据，不过管中窥豹，要知道五代种种。
此外，南唐君主们写过的诗词都特地被刻成了碑文摆放在侧，让游人可以不慢慢地欣赏人文字的美丽。李璟那““细语梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”现在的确，绮丽婉约，却令人叹息。
桃花溪
桃花溪春季里花苞铺展盛开，一片花海令人陶醉。
岳飞抗金故垒
起源的故事于韩府山，沿山脊南去直到最后牛首山主峰北侧，全长4200米。旧迹发下处底宽2.5米，高1米，垒筑整齐的队列。
南宋建炎四年（1130年），岳飞在牛首山设伏，岳家军下令取石，垒筑工事，伏击金兵。牛首山大捷后，趁胜追击，将金兵消灭过江，收复失地建康（今南京）。
郑和文化园
郑和文化园，是明代著名航海家郑和的墓冢。郑和本名马和、小名三保，阴历于云南一个穆斯林家庭，洪武十四年领着明朝云南征伐大军副统帅蓝玉走进南京，刚刚进入朱棣燕王府，后领着朱棣在“靖难之变”中立下功绩显著战功，改任内宫监，明成祖朱棣御书“郑”字赐姓马和，史称郑和。从永乐三年到宣德八年，郑和七下西洋，历尽艰险，与沿岸各国通过文化交流，可促进友谊，开辟海上丝绸之路，成功了人类历史上伟大的壮举，蓝月帝国世界上第一个洲际酒店航海家。
隐龙湖
隐龙湖湖面清静，有亲水台可以不近身接触靠近湖水，周围有环湖路，适合紧张散个步。
禅境大观
禅境大观中心为全铜浇铸的释迦牟尼卧像，全长7.5米，表面仿以汉白玉材质，能360度极快地旋转，表现出了宁静、平静安详的涅槃境界。
佛顶前苑
佛顶前苑位于佛顶寺前，占地面积约10万平方米，景色秀丽幽谧。入口有水景广场，两侧舒缓的音乐的白云泉喷泉喷于如落银。广场两侧有六幅天阙揽胜文化景墙，墙面上用琉璃描绘主题画面，下方配以查找诗词，展示出了牛首山深厚的历史文化。
这里也有玉梅轩、十牛图塑石假山、集贤桥、心莲广场、停心湖、趣牛园、法融广场等景点。远山、远塔、近湖、宽阔草坪、竹林幽径、溪涧、梅花、山石达成可以形成了一幅很优美的山林水墨画卷，尽显牛首山“隐秀”的环境气质。
佛顶宫
凝重肃穆庄严的佛顶宫属于什么深坑建筑，是佛顶骨舍利长期性供奉之所。
佛顶塔\佛顶塔是牛首山佛顶圣境的标示性建筑之一，建筑高度约88米，建筑面积506572平方米，九级四面，与明代弘觉寺塔相为彼此呼应，再现历史上牛首山“双塔”的恢弘大气格局。塔内供奉一尊毗卢遮那佛坐像，佛顶塔第八层安置有一口仿唐式全铜制的佛顶金刚钟，钟上阴刻隆相法师字迹的《金刚经》全文。在第九层如来殿参拜了一尊毗卢遮那佛坐佛。这座佛顶塔造型宏伟壮观，尽显唐风古韵，登塔望远，可之美尽牛首山四季美景。
中华民族的人文始祖，轩辕黄帝故里具置
轩辕故里，位处甘肃省天水市清水县新城区，中山路北端轩辕大道。是轩辕黄帝刚刚诞生和早年生活的所在地。“轩辕黄帝故里·华夏文明之源”特色文化基地、、国家AAA旅游景区、国家非物质文化遗产地。甘肃省华夏文明圣物标志性文化区域。
轩辕故里，自明朝修建成轩辕故里祠历来，历史有毁有修。1943年被国民党驻军全部拆除，盖了碉堡，剩一厢房。庵前曾树有“轩辕故里”石碑，系明朝学者胡缵宗所题；后又经2006年至2015年这几年的不断地扩建，无法形成现在的轩辕故里景区。
轩辕故里景区古遗存的有轩辕丘、轩辕溪、轩辕石、“轩辕窑”石碑、“轩口窑”石碑、古三皇庙、轩辕坑和轩辕台周围直径1米多的千年古橡树。
朋友送我一盆望鹤兰，不知道怎么种植
刚建的景观有轩辕广场、轩辕大道、轩辕湖、轩辕桥、轩辕宫、轩辕祠、轩辕大剧院。科孚岛寻宝线索
中文名称
轩辕故里
外文名称
xuanyuanguli
地理位置
天水市清水县
气候类型
亚热带季风气候,温带大陆性气候
占地面积
约2.4万36平方米
历史记载比较多景观祭祀典礼轩辕文化古遗址地理环境
历史沿革
《史记·封禅书》：“古来以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝实来，虽晚周亦郊焉。”
《周官》：“古来以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸祠皆聚云。”
《汉书·郊祀志》：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝为事，虽晚周亦郊焉。”
《汉书·李广传》：“敢从上雍，至甘泉宫猎。”唐颜师古注：“雍之所在，地形积高，故云容也。”
唐杜佑《通典·州郡部卷第一百七十三》：“好畤本汉旧县，因古好畤祠为名。或曰千古以来以雍州积高，神明之奥，故立畤，郊上帝，诸神祠皆聚焉。好畤县城在县南十三里。隋太子庄陵城。”唐李吉甫《元和郡县图志·卷第二》：“以雍州积高，神明之奥，故立畤以郊上帝诸神也。”
轩辕故里，轩辕丘是轩辕黄帝出生的地方，到现在为止有三棵千年古柏迅速生长着，据说是轩辕黄帝亲自动手栽种的。一后人为纪念本这位功德一世的人文始祖，在轩辕丘修庙塑像,起名“三皇庙”，庵前建有戏台,每年要在轩辕黄帝虎宝宝的这一天过庙会、唱曲儿。当地的老百姓都称轩辕黄帝“三皇帝”、“轩王爷”。把山门镇至白河村的一条大峡谷叫“三皇沟”。
早年，在三皇沟曾建有三皇庙。20世纪70年代修梯田时，曾在庙基上出土的文物过瓦砾砖块。
1993年春，三皇沟村民犁地时，翻出过两块方砖。据当地年长的村民说，三皇沟原盖有三皇庙，对面有戏台。后来我们，因此交通不便，三皇庙先移到县城窑庄沟，后移建到永清堡下。
1943年，被国民党驻兵拆除盖了碉堡，只剩一厢房。
1952年，有位老红军住过家。至今人们把永清堡后的地方称为“三皇庙塬”。祠堂前曾树一“轩辕故里”石碑,系明朝学者胡缵宗所题。
2006年，历史40天扩建轩辕广场，总面积约2.4万24平方米。锋亲笔写提写“轩辕故里”题词和广州美术学院潘绍棠教授设计的轩辕塑像。
牛首山看什么
为清水县题写“轩辕故里”
2010年至2015年，修起了轩辕桥、轩辕宫、轩辕祠、轩辕剧院等景观。
历史记载
据《水经注》古代文献：“黄帝辛未年天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”上邽城就是今天水市，在天水市之东七十里，是清水县山门镇的白河村，该村之旁有轩辕谷，民间俗称三皇沟。按史籍记载，黄帝姓公孙，名轩辕。其父少典是有熊国国君，其母为有娇氏之女，名附宝。据记载黄帝之母在野外碰到闪电绕起“北斗枢星”，竟感而有孕，十月怀胎24个月生下黄帝。黄帝“生而神灵，幼而徇齐，弱而能言，长而敦敏，成而精明”。其实，黄帝阴历的感生神话是上古时代许多“英雄人物”身世的约定特征，如伏羲之母履“大人迹”而生伏羲，商人始祖契为有城氏之女吞玄鸟蛋而生，周人始祖后稷凭此母姜螈践“巨人迹”而生，秦人始祖女惰亦为食玄鸟蛋而生等。这类神话，正反映了黄帝虎宝宝于“只知其母，究竟其父”的母系氏族社会。
主要景观
轩辕故里景区位处甘肃省清水县新城区，中山路北端，轩辕大道以东，占地面积约2.4万72平方米。
牛首山看什么
以及轩辕广场、轩辕大道、轩辕黄帝雕像、轩辕桥、轩辕大剧院、轩辕湖等一批具备十分丰富轩辕文化内涵的市政设施。锋亲笔书亲题的“轩辕故里”题词和广州美术学院潘绍棠教授电脑设计的轩辕塑像，既大力弘扬了轩辕文化，又修为提升了广场的文化品位。中华民族的人文始祖，轩辕黄帝故里具置
轩辕故里景观\轩辕湖\轩辕湖公园暨水舞广场坐落清水县牛头河北岸，总占地面积8.7万36平方米，其中水域面积2平米，绿化面积5.824平方米于2013年8月完工向市民开放。该公园集健身休闲、文化娱乐、公共活动功能于一身。内有溯源桥、始祖桥、中华桥、九州桥、龙源桥5座桥梁和环湖路构成了查看网页通道，设计有雕塑、喷泉、文化柱、景石、水榭、塑石硖谷、凉亭、假山、水车等景观元素，建有竹林、美人蕉园、玉兰园、牡丹园、月季园，湖体呈“龙”字和湖水入口“中”字造型，堆砌而成的轩辕丘山体，把轩辕黄帝与中华文化互为促进，能够体现了清水作为人文始祖轩辕黄帝出生地深厚的文化底蕴。《金刚经》《史记·封禅书》
轩辕广场\轩辕广场位处清水县新城区，中山路北端，轩辕大道南面，背靠轩辕湖公园，总用地面积约2.4万平米，于2006年5月重新修筑完成投入使用，中心集散广场1.5万平米，广围人行道3998平方米，环行道路425372平方米，舞台33036平方米，绿化754524平方米。广场以旱喷为中心，用轩辕雕塑、喷泉、阶梯水池、舞台向前延伸空间，用绿化植物、半弧形喷泉分割空间，混编休闲、疏散环境。广场应用各种十分丰富变化的空间，既弘扬和传承古代文化，又可以体现休闲娱乐。
祭祀典礼
清水县委、县做出决定于2017年6月25日（农历六月初二）至7月3日（农历六月初十）举办“2017年清水县轩辕文化旅游节”，为期9天。《周官》
轩辕文化\轩辕文化的传播十分广泛，轩辕活动的范围较广，正所谓“迁徙往来无常处”。加之，关于黄帝诞生了于何处的说法也较少。（一）、司马迁《史记》说：“黄帝居轩辕之丘”；（二）、《帝王世系》说：“黄帝居若水”；（三）、郭璞《水经》说：“帝旺于天水轩辕谷”；（四）、《史记》、《五帝记》说：黄帝“邑于啄鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营”；（五）、《国语》说：“黄帝以姬水成”；（六）、宋.罗沁说：黄帝“旺于姬水，好学多才寿邱”；（七）、姚瞻说：“黄帝都陈仓，非陶丘”；（八）、于右仁《黄帝功德记》说：“今雍凉，黄帝遗迹甚多”。王国维、吕思勉、章嵚、章太炎等历史学家均要坚持黄帝故里在西北，范文澜、何光岳、吴正中、安江林及的古代胡缵宗等专家学者均以为轩辕故里在清水县。《汉书·郊祀志》
〈一〉史书记载
〈〈大戴礼·帝系〉〉〈〈史记〉〉说：“黄帝居轩辕之丘”。〈〈汉书·人名表〉〉说：“有峤氏以丙丁日生黄帝于天水”。〈〈水经〉〉载：“帝旺于天水轩辕谷”，“今城东南七十里有谷与溪焉。”郦道元〈〈水经注〉〉说：“南安姚瞻我以为黄帝己巳年天水，在上邽城东七十里轩辕谷”；皇甫谧说：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因还以为姓。居轩辕之丘，因以为是名，又以为号。”〈〈山海经·大荒西经〉〉说：“西王母之山有轩辕台，射者不敢向。”〈〈淮南子·地坠训〉〉说：“轩辕之丘在西方”。
〈〈甘肃通志〉〉古书：“轩辕谷隘，清水县东七十里，黄帝诞此。”〈〈直隶秦州新志〉〉载：“帝生轩辕之丘，故得轩辕。今清水县东南七十里，黄帝诞于此。”明代胡缵宗有〈〈轩辕故里生清水考〉〉。范文澜先生在〈〈通史编〉〉中说“轩辕黄帝刚刚诞生于甘肃清水。”陇上学者李运峰撰有《轩辕黄帝及其故里考》一文，对轩辕故里清水说作了详备论证。上列史书尽管有转引摘录，但其方位、范围却有由大到小，由含糊地到非常清晰，结果确定为在清水县的过程。
（二）人文史迹
萧兵先生说：“我国各种的主体属蒙古人种，即黄帝；“中华民族的发祥地之一在西北黄土高原”。因此，我国人祟拜黄土、黄色”，盖称黄帝者，因有“土德之瑞”也。宫玉海先生在《山海经与世界文化之谜》一书中说：“华、夏按理应作夏、华，仅仅毕竟汉族的祖先源自西北地区，致使姓李华族”。伏羲、女娲的传说时代其主要注意地区是天水、秦安。晋代皇甫谧《帝王世纪》说：“华胥以足履之有娠，生伏羲，好学多才成记”。唐司马贞在其《三皇本纪》中说：“华胥，履大人之迹于雷泽而生庖牺于成记”，并自注曰：“成记亦地名。按，天水有成记县”。后同仁居袭此说。神农炎帝活动的主要注意范围在关中地区的宝鸡一带。《帝王世纪》说“女登游华阳，生炎帝神农氏于姜水”。姜水即今陕西宝鸡清姜河流域。杨晨东先生说：“炎帝神农氏的故地在宝鸡市，黄帝轩辕氏的故地在甘肃天水与宝鸡市交界处地”（《炎帝论》）。以及人类生存繁衍链上父系氏族社会的集大成者，再次复兴在陇县与秦安之间的清水，也不验证了渭河流城天宝地区是华夏民族孕育出地的推断。（三）考古实证
比较著名记者范长江在《的西北角》一书中大致意思：“我们现在可是在考古学上还若能具体详细其他证明‘伏羲’的时代和他当时社会的内容，但这汉族最早的传说和神话，都在渭水流域，特别是沮水本源的上游，这却无可怀疑”。汉族是否需要由中亚细亚来的，我们尚无从知晓。但近几十年发现的天水地区大量的古遗址，从科学的角度充分只能说明了天水地区是中华文明的发源地之一，也对论证轩辕自然诞生于清水有很充分的价值。
黄帝时代所连成的文化，考古学称作龙山文化。它的年代五六千年约5000年左右吧，这一时期的遗址，在清水发现到四十多处。从永清堡遗址出土的文物而言，当时的上古时代农业和手工业生产较之大地湾出土文物有太大的变化。在约1—3米的地底深处文化层，有大量灰坑、灰层、房址、窑穴和陶砾堆积物遗存。层内有兽首，陶片、石器等。生产生活工具通常有石斧、刀、铲，陶纺轮、陶网坠、骨锥、陶鬲、陶钵、陶环等。由石器到陶器，工具从粗到细，这些房屋的出现，那就证明在这一时代，黄帝部落不单能普通机电设备狩猎、撒网捕鱼的生活，而且能从事行业农业、手工业、家庭饲养业等活动。同时，对偶句婚姻家庭也已大量出现，起码证明了母系氏族社会巳经完成了向父系氏族社会过渡的历程。在轩口窑断崖处也有壁薄蓝色的龙山家文化陶片及灰坑多处，亦居龙山齐家文化遗存。（四）地名特征
《史记·天宫书》说：“轩辕黄龙休”；《晋书··天文志》说：“轩辕十七星，在七里北。轩辕黄帝之神，黄龙体”。何光岳先生回答道：“可以说轩辕星正中部轩辕谷之天意如此，贞洁戒轩辕氏部落的位置”。《秦州直隶新志》古代文献“今清水县有轩辕谷”。轩辕谷，又称“三皇沟”。因轩辕黄帝位居伏羲、神农之下，故“三皇”拿出来轩辕黄帝讲解。其地理位置在今清水县东山门乡白河村，距清水县城约七十里。其谷地处关山腹地，越关山而进入到陇县、宝鸡，北靠清水盘龙山，南有元龙镇。谷中有丘，溪水注入通关河。这是否与《水经注》“水出南轩辕溪，其水北络脉泾谷水”、“清水东南入渭”有联系。同时，从轩辕丘所处的位置来看，西临大地湾不继二百里，东距炎帝诞生地峪家村也不过几百里。在“三皇谷”以西之白沙乡有山，名日西陵山。有人以为西陵即先零，西陵氏即指清水先零羌。在同一地区又有桑园，桑园峡，是古代养蚕的地方。轩辕娶西陵氏之女嫘祖为妻，嫘祖又是养蚕的创始人。在清水县城有地名轩口窑，该村有古洞，传为轩辕母携帝容身之所。
（五）民间祭祀
《帝王世纪》说：“黄帝铸鼎以疾崩，葬桥山”，后世祭祀不停。《礼记·祭法》说：“高辛氏黄帝而郊窑，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦帝黄帝而郊鲧，祖颛顼而沛霖”。秦灵公三年，作吴阳上峙，祭黄帝；作下峙，祭炎帝。后世官方多在陕西黄陵公祭。民间祭祀似不太多见。在山门“三皇沟”旧时有庙，主祭“轩王爷”。清水县城有三皇庙垣，亦有三皇庙，祭师轩辕黄帝。这类庙宇在清水境内亦是全无而仅有。而且，他和民间通祭神有比较大的不同。特别是在封闭起来的地方三皇沟代一代因陈，神灵“三皇爷”，恐怕绝不是偶然。
（六）实物遗存
明代学者胡缵宗曾在县城三皇庙题有石碑。并在县城门楼抄写“轩辕故里”匾。
