什么是
对于死亡，一个人通常有两方面的想法。一方面是光明的使者圣彼得站在天堂的入口，另一方面则是死亡的黑暗幽灵。
葬礼仪式通常反映了这两方面的情景。有些人在坟墓中放置了他们所喜欢的东西，以便他们在另一个世界中生活得舒适些；另一些人则被火刑桩刺穿其心脏，以确使他们永远不重返人世。
在东方，最古老的一种葬礼仪式是。他们认为通过火焰，灵魂或精神可顺利地直达天国。由于躯体被焚毁，它们就不会在人世上逗留。
然而，在信奉教的一些国家中，在许多世纪里是不合法的，因为它违背了再生的教义。由于这个原因，中世纪以来的女巫们都要在火刑桩上被烧死——以焚毁她们的与灵魂，让她们不能再生。
在英国，获得认可还不到100年。当时有个叫威廉·普赖斯的医生，他是一位认为自己是个大巫师的威尔士人，他了自己的儿子。1884年，这件事在加的夫被人告发，然而法庭却宣判他无罪。因为法官裁定是合法的，它并没危害其他人，这样就为现代奠定了基础。
五台山为何被誉为四大名山之首
有五大名山，一是安徽九华山是大愿地藏王菩萨道场，一是四川峨眉山是大行普贤菩萨道场，一是浙江普陀山是大悲观世音菩萨道场，一是雪窦山是当来下生弥勒尊佛道场，最后一个是五台山是大智文殊师利菩萨的道场。
九华山是地藏王菩萨的道场缘于唐代有一朝鲜僧人名曰金乔觉带着一只小狗名曰善听从朝鲜来到修行，之后来到安徽九华山，用袈裟覆盖整座九华山作为修行道场，闵氏父子见此遂发心出家跟随金乔觉修行，后金乔觉在九华山圆寂，坐缸三年后开缸容貌俱存，后人感其传奇一生故认为金乔觉为地藏菩萨示现因地藏菩萨本愿经云地藏菩萨与南阎浮提众生有大因缘，故后人尊称金乔觉为金地藏，地藏菩萨道场由此而来；峨眉与普陀也多有传说，民间传言故事也数不胜数，汉传里有金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华之说；那么五台山为啥是四大名山之首呢？这是有人认证的，而且很权威！是谁呢？就是本师释迦牟尼佛，佛说的五台山就是大智文殊师利菩萨的道场，在《华严经·菩萨住处品》中说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，居上，为诸众生，于中说法。’另外就是文殊菩萨在诸菩萨中的地位，文殊菩萨虽是菩萨但是在过去世中是诸佛之母，在许多佛没成佛以前，文殊菩萨教化群生，因此很多佛包括本师释迦牟尼佛也曾在其坐下听法，在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。五台山作为文殊菩萨道场五大名山之首，本身除了自身是七佛之师，诸佛之母之外就是确确实实的有佛的认证，是佛所说，确确实实的佛经上有记载。
《暗黑破坏神3》有哪些细思极恐的游戏细节
《暗黑破坏神3》有哪些细思极恐的游戏细节？
比如这个：暗黑团队从来不善待前作主角。
一代三猪脚，战士在打败大菠萝后将灵魂石嵌到自己额头被反噬，最后灵魂被大菠萝占据成为黑暗流浪者，到二代去救出了被古代赫拉迪姆辛辛苦苦封印的两大地狱魔王。罗格在一代boss战后被暗中腐蚀，二代剧情之前回到盲女修道院后被安达利尔彻底腐化成为血鸟，反过来与曾经的罗格姐妹们和二代猪脚为敌。一代的法师则是xjb逛进了鲁高因的异空间——神秘避难所，而这里曾经的主人赫拉森的灵魂正需要一个新的强大，于是法师身体被占据，灵魂也被消灭了，毕竟赫拉森曾是千年前法师部族首席强人，法师成为了新的赫拉森，并与二代猪脚干了一场。
二代猪脚们，女法师为了帮助受到天灾侵害的小镇居民们，擅自用法力改变天气，而被法师部族组织——刺客杀害（千年前法师部族因滥用魔法相互火并而几乎灭族，之后成立了刺客组织就是为了避免魔法再度被滥用，而女法师的这个行为是不被刺客组织律条所允许的）。二代野蛮人在打败巴尔后回到哈洛加斯，却遇上泰巴马挥剑毁掉世界之石后产生的大爆炸，与整座城镇一起灰飞烟灭了（三代野蛮人因为出去当雇佣军了，幸免于难）。圣骑士结局没有明确说明，圣骑士的组织与三代里的圣教军以及随从圣殿骑士所属的组织是有区别的，并非同一个，在官方小说里圣骑士组织与圣殿骑士团甚至有巨大，圣骑士在二代boss战后应该是回归自己组织，并会不可避免地与圣殿骑士团产生和战斗。在三代直到第五幕之前，圣殿骑士团都是一个稳定的组织，三代不过是二代20年后的时代罢了，所以可以猜测二代圣骑士并没有有效的打击到圣殿骑士团，那么以暴雪的尿性，圣骑士会有怎样的宿命呢？不容乐观。我下面会用一定篇幅阐述暴雪设定中几个圣骑士相关组织的区别和关系。这里先说二代死灵法师，同样结局不明，而且支线任务里还出现了他的徒弟，但三代死灵法师DLC里说过马萨伊尔的夺魂者组织已让死灵法师组织受到重创了，二代死灵法师的结局同样凶多吉少。二代的刺客、亚马逊、德鲁伊的结局则毫无线索，不过说起来亚马逊和二代第一幕的那些罗格姑娘们其实大有渊源，我在下文简单归纳。
所以暗黑一、二代猪脚真的是基本没得到善终，这个圣休亚瑞世界确如diablo一词的本意，令人恐惧啊。
来说明一下圣骑士组织和三代角色圣教军还有随从圣殿骑士的组织之间的区别和关系吧。当初泰巴马领导的赫拉迪姆兄弟会追杀地狱三魔王的过程中，将已封印了墨菲斯托的蓝色灵魂石交给了库拉斯特的撒卡兰姆教虔诚信徒们严加看管，从此以后，当时势力还较弱的撒卡兰姆教开始蓬勃发展，并在三魔王被封印后，凯吉斯坦帝国迁都于库拉斯特后成为帝国国教。但与此同时，蓝色灵魂石内的墨菲斯托灵魂早已摆脱了灵魂石的大部分束缚，基本已经腐化了撒卡兰姆教除了教主以外的所有人员。凯吉斯坦皇帝为了扩大势力，派出撒卡兰姆教士去西方传教，但因准备不足而失败，于是圣骑士组织应运而生了。说白了，就是教会训练了一批非常能打的传教士，这样的话，能应付长途跋涉中种种不利状况。此时帝国贵族阶级因为新皇帝损害了他们的既得利益而产生反叛，皇帝的好基友拉基斯（没错，三代第三幕有很多此人的相关场景）被起用并迅速平定了叛乱。为了宣扬他的丰功伟绩，再次扩大帝国势力，同时也是为了让皇帝放心他不会恃功夺权，拉基斯带领撒卡兰姆教圣骑士和部分开始帝国的西征。在途中，有一位早已察觉教会高层腐化的传教士，名叫阿克汉（豆角套装里有提到），深感机会已经来临，他认为是时候由自己带领一批人马单干，寻找撒卡兰姆教的救赎之道了。他特意避开了深受撒卡兰姆教义的圣骑士们，从里物色了一批人马，与拉基斯的大部队分道扬镳，往东方去了。这个组织就是三代圣教军的源头了（注意不是二代圣骑士的源头）。此后拉基斯在西方建立威斯特玛，成就一番霸业。在凯吉斯坦，教会已经日趋狂热化，被腐化的主教们到处清洗异端，新训练的圣骑士被编入名为撒卡兰姆之手的极端组织中，替高层铲除异己。仍有一些不忘初心的圣骑士再也看不下去，他们集合起来逃离凯吉斯坦，循着拉基斯曾经的西征路线而去，最终历经跋涉也到达了威斯特玛，融入了拉基斯建立的威斯特玛骑士团，这个组织就是二代圣骑士的组织。（以下文字具有猜测成分）在这之后为了弥补这些圣骑士流失的空缺，同时也为了建立一个更加指挥得动的直属组织，撒卡兰姆教会成立了圣殿骑士团，大量从流民、混混甚至罪犯中招揽人员以为己用，所以圣殿骑士团从一开始就是藏污纳垢。但是后来需要从平民中吸纳成员时，自然要有一套正当而华丽的教义典籍，所以带领迎接圣光便是圣殿骑士团表面的口号（看三代随从圣殿骑士常说的口头禅就知道了），而新成员被骗入组织后即受到一套残忍而有效的流程，最后变成三代随从这样的流水线产品。在三代第四幕，圣殿骑士取回自己的记忆，终于知道了自己是怎样一个悲剧的产物。不过在三代里的圣殿骑士团高层的思想已经发生了巨大转变，他们在古老的典籍中整理出了天使和恶魔都曾想灭绝人类的事实，所以开始走接近佐敦库勒的道路，认为天使恶魔都是人类的敌人，当然，他们没有佐敦库勒这样强大的魔力，但他们有自己的势力，他们认为自己的人必须具有一个坚定的信念，才能抵御能力一流的天使和恶魔，而这个信念就是由圣殿骑士团推崇的，把自己的势力成员改造成三代初期圣殿骑士随从这样的伟光正机器人，也就不怕天使恶魔的侵蚀了。最后随着圣殿骑士团被捣毁，骑士团高层的野望也就戛然而止。
再来说说亚马逊和罗格的渊源吧。其实这两种出现在二代里的角色同出一源，都是来自极南方双子海域的斯科沃斯群岛。岛上女战士们的渊源就得说到一场天使和奈非天之间的绝世之恋了。当初圣休亚瑞世界早期天使恶魔还能共同在一起生活的时候，一些天使和恶魔相结合诞生了力量非比寻常的人类——初代奈非天。女性天使莱珊德（DH有一暗金弩以此命名）后来与一初代奈非天菲利奥斯相恋，但他们并没修成正果，因为天使和恶魔很快因为奈非天们的处置问题发生矛盾，然后圣休亚瑞世界的创世者之一，墨菲斯托的女儿莉莉丝一怒之下几乎杀光了所有天使恶魔，莱珊德是少数及时逃回天堂的天使之一，从此她与留在圣休亚瑞的菲利奥斯天人永隔。在逃离之前，莱珊德给菲利奥斯留下了最后的礼物——目盲之眼。菲利奥斯来到极南方，珍而重之地将其放置在了一个岛屿上，他永远不会忘记莱珊德。他在邻近的岛屿居住下来，并娶妻生女。而他也从没对妻女隐瞒自己与莱珊德的过去。菲利奥斯的双胞胎女儿长大后，受到从小听父母说的天使故事的影响，来到菲利奥斯放置神器的岛屿，得到了目盲之眼，她们并在那里繁衍出一个母系社会，这便是亚马逊的来源。不知多少年以后，西大陆的坎杜拉斯发生异变，大菠萝蛰居教堂散播恐惧（一代剧情），而南方岛屿的一些亚马逊女战士静极思动，世界那么大，想出去看看。她们胆大包天地偷走了神器目盲之眼，来到了西大陆的坎杜拉斯附近，盘踞在拉基斯曾经建立的东门要塞，将这里改造为盲女修道院（二代第一幕boss战处），这就是罗格的形成。而一代三英雄之一的罗格浪人就是她们的首领之一。目盲之眼的力量让罗格们的精神力非同一般的集中，又因为女性的天然力量劣势，所以，弓箭是最为适合她们的武器。在暴雪的设定中，罗格姑娘们是和二代角色亚马逊女战士相同的人种，不过因为此设定确定时间的关系，所以在二代游戏里亚马逊并未和罗格NPC们有相关方面的互动。
说了一大堆其实我也不知道自己说了什么细思极恐的细节。硬要说的话，二代里提到赫拉森在自己的神秘避难所里并非不问世事，他对大陆的大事件和一些神秘所在是了如指掌，猪脚们在术士峡谷确定塔拉夏之墓的正确所在，其重要线索就是赫拉森日记里找到的。那么隐居的赫拉森这么关心世界局势干嘛呢？而且他在消亡后为什么还要占据不小心闯进禁地的一代法师的呢？这是不是说明他仍存有一丝“早晚让世界再次见识到老子的惊世魔力”之类的中二念头呢。。。不得而知。
另外按照暴雪尿性，不知道在下一作（如果会出的话）会怎样虐三代的猪脚们呢？三代资料片结尾已经由泰巴马给出暗示了。。。很可能又要有腐化的奈非天到下一代进本了= =
就说这些吧，以前写了一篇暗黑系列的简史，可以帮助暗黑系列粉丝理清剧情和设定，有兴趣的看一下吧。
暗黑简史
======================================================
前段时间重温了一下官方小说《圣光风暴》，里面对圣殿骑士这个组织着墨不算少，毕竟在小说里黑化后的马萨伊尔是用威斯特玛圣殿骑士团首领的身体作伪装，获知了泰巴马会将黑灵魂石藏在拉基斯之墓的，所以夺魂之镰开场CG里马萨伊尔突然就粗线在泰巴马面前，拿走了黑灵魂石。而《圣光风暴》中的圣殿骑士团虽然没有揭示其起源，但其状况显示跟我上文的猜测部分有些出入。小说里圣殿骑士组织在威斯特玛，而我上文说圣殿骑士团是凯吉斯坦的撒卡兰姆教会所创，那么方位上便有了矛盾，一个在西一个在东，这样我的合理猜测一下子变得不合理。那么是否不能自圆其说了呢？倒也不是。
圣殿骑士团是撒卡兰姆教会所创，这在小说里得到了肯定。原文：【“是的，他们是一个秘密组织。许多人从没有听说过这个名字。但这个世界很快就会知道他的存在了。他们一开始只是撒卡兰姆教派的分支骑士团。但他们很快就建立了自己的组织，并通过阴暗的手段来征募士兵。据我所知，那些被征募的通常都是重刑犯，盗贼甚至犯。他们通过酷刑和饥饿给那些人洗了脑。”】
原文：【“圣殿骑士的领袖被他们称为‘大团长’。我不知道他具体在哪儿。但这个组织在威斯特玛正像野草一样疯长扩张，它在那里可能要比在其他地方更加极端激进。威斯特玛的圣殿骑士首领是一个名叫诺伦的人，他就如同一条为达到目的而杀死自己母亲的毒蛇。”】这段话也能提炼出信息量不少的几个细节。1、不止是威斯特玛有圣殿骑士组织，其他地方也有；2、威斯特玛的圣殿骑士组织甚至未必是总部，因为那里的圣殿骑士团首领不是整个圣殿骑士组织的领袖“大团长”；3、威斯特玛圣殿骑士团的疯狂扩张，以至于隐隐压制当地原来最大的组织威斯特玛骑士团，这是小说里最近一个时间段发生的事，所以才说他们的势头跟野草疯长一样。这说明在很长一段时间内威斯特玛圣殿骑士团还是较为低调的。那样就能推测出威斯特玛圣殿骑士团进入威斯特玛的时间还不够长，否则不至于近期才开始扩张。
这几个信息又可以进一步印证我的猜测。圣殿骑士团是撒卡兰姆教会创建，原只活动于东大陆的凯吉斯坦一带，后来因为发现天使与恶魔的而逐渐独立。他们可能在各地都建立了分支团体，包括遥远的西大陆的威斯特玛。各地分团都有首领，他们共同听命于总部的“大团长”，但个别分团首领的自治权力也很大。证据在原文：【“没关系，我只效忠于圣殿骑士的大团长。说实话，有时候就连他也不能控制我。我的人理解我们的任务，如果有必要，他们会毫不犹豫地为我而死。这里就有两个。”他（指诺论）打开门，让泰瑞尔看到笔直地站立在走廊对面的两名卫兵。】威斯特玛圣殿骑士团首领叫诺论，他在小说里的主要目标是消灭威斯特玛皇室直属的威斯特玛骑士团，控制整个威斯特玛。这应该是他的个人野心，未必是“大团长”的指示。后他被泰巴马的新赫拉迪姆兄弟会打败并被马萨伊尔夺舍。不过他并不是总部的“大团长”，所以游戏中寇大腿还要去总部手撕一遍“大团长”。
湮没于历史600年的蒙山大佛是怎样被发现
蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的摩崖大佛，为太原市文物保护单位。蒙山大佛开凿于【北齐天保年间】，原是蒙山开化寺后的摩崖佛像。唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。
关于蒙山大佛还有一段传说：
北齐天宝初年文宣帝高洋移出宫门，行至白龙洞前遇一仙人。气即脉也，脉即晋阳龙脉，得晋阳者得天下。如能佛震乾坤，可保几代皇。高洋返回晋阳宫后，召集群臣商议此事。于是由高僧主持的蒙山并州大岩寺附近凿佛事宜就此开始。
他们开始选风水、定规制、拟草图、择工匠。一项物象与心灵的创造就此开始。历经五代帝王、二十余载，曾有“一日燃油万盆”之盛景。终于在北齐后主高玮时（551年左右），大佛就此面世。
唐高祖李渊曾来此礼佛，并将寺名改回开化寺。
后来唐高宗李治携皇后武则天巡幸晋阳故地，瞻礼蒙山大佛，武则天为大佛举行了披戴袈裟的仪式，因此蒙山大佛在历史上影响很大。一时间五色之光洞烛山川、道俗瞻者数千万众，轰动并州，可谓壮观。
【大佛重见天日】
公元844年唐武宗灭佛，开化寺佛阁被毁。蒙山大佛就此暴露在风雨之中。后来李克用参拜蒙山大佛后，重建开化寺佛阁。元朝末年随着朝代的更替，饱受战火和自然侵蚀的大佛只有僧房舍利塔尚在，佛头崩落，腹部以下掩埋于土石之间。显赫了800年的蒙山大佛就此湮没于历史600多年。
1983年，一位名叫王剑霓的太原人在调查地名的时候发现这里有很多带寺的地名还有一处地名叫大肚崖。经过调查他发现大肚崖是蒙山大佛的胸部，大佛头像已经遗失。就此蒙山大佛重见天日并轰动世界。
尽管多方探究和寻找，佛头始终未能找到。
未修复前的蒙山大佛
修缮中
2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。
欢迎关注公众号“小方说历史”
雲绯历史号：故纸堆间
欢迎点赞和评论
宋理宗的头盖骨为什么被做成了酒杯
两宋时期的经济发展，是让人垂涎三尺的；但这一时期政治外交上的暗弱，也是让人唏嘘不已的。简而言之，这是一个经济特别繁荣的时代，同时也是一个特别窝囊的时代
靖康之变已经是够耻辱的了，宋朝皇室连带俩皇帝几乎全部沦为金国奴隶；待到南宋末代皇帝宋理宗赵昀，更是给人把脑瓜开了瓢，做成了酒杯——论史上最惨皇族，莫过于赵宋啊
头盖骨做酒杯，古来就有案例——若非苦大仇深，就是野蛮之辈
这种头盖骨制成的骷髅杯，世界各地都有。可以这么说，很大一部分部落领袖或是国家元首，是很喜欢玩这一套的，作为胜利的纪念品拿在手里把玩一下，还是很有调调的。不过这类人一般也都是野蛮成性，或是天生凶残。毕竟不是什么人都能忍受拿着这玩意儿喝酒的，膈应不膈应的两说，不吓人么，不怕遭天谴么？
游牧民族尤其好这么玩，比如早在汉朝时期，匈奴单于干掉了月氏王，就把他的脑袋砍了下来，制作成了这样的杯子。不单单是日常饮酒使用，大型场合更是少不了这个神奇的酒杯，据《汉书》记载，匈奴单于在歃血为盟的时候，用的就是这个酒杯。我们可以想象一下，几个好兄弟准备结盟了，都是有头有脸的人物，场景布置肯定很奢华，现场感观看人群也一定不老少，结果众目睽睽之下，单于捧着骷髅杯就是一顿猛喝，想想都有些不寒而栗，不知道他还有没有其他类似的藏品，拿出来和好兄弟一起分享呢
像单于这样豪迈且略显野蛮的人，自古以来有很多，而他们大部分都具有游牧民族的那种血性和野性，无论是生活习惯还是人文修养上自然不能和自小受到教育的汉人相比，故而他们觉得使用骷髅杯或是制作骷髅杯是一件很酷的事儿，是足以立威的表现
不止是国内喜欢这么晚，欧洲那嘎达也不例外，甚至说我们东边的日本也同样了解这一玩法，大名鼎鼎的织田信长同志，就收藏了三个骷髅杯，不过他还是比较有艺术细胞的。或许是原色的骷髅杯看起来实在是太过真实，影响食欲和心情。所以他将骷髅杯包了一层金，并且将头盖骨挖下来反装上去，看起来虽然也有些恐怖阴森，但至少多了一点艺术的感觉。而这三个骷髅杯也很有故事，分属于他的三个昔日争霸时的对手。将对手制成骷髅杯，记录下自己的功绩，没事儿拿出来把玩一番，回忆一下当年激情燃烧的岁月
宋理宗好歹也是南宋皇帝，也没灭国的，怎么就成了杯子呢？
宋理宗大家可能不太熟悉，但是贾似道还是众人皆知的。毕竟作为南宋最后一个权臣，贾似道在位的多年时间里，基本是实现了把南宋拖死拖垮，成功的为南宋的覆灭撅了好几铲子土。而宋理宗也是个比较悲情的皇帝，一开始即位是由权相史弥远拥立的，可以说是当了十年傀儡，后来好不容易亲征，搞了波小发展，就立马不知道自己姓啥了，开始了纵情声色，肆意享乐；国家大权逐渐旁落，贾似道则快速兴起，掌握大权。甚至说，在其执政后期，由于国家大事全由贾似道一人处理，导致南宋国土急剧缩减，长江以北的土地全部割让，南宋朝廷日薄西山，而宋理宗只知享乐，可谓是个糊涂皇帝。在位四十年的宋理宗，活到了六十岁，最后葬于永穆棱。而南宋也很快就被灭亡
按理说，如若不是出现了皇陵被盗，宋理宗应该安安稳稳的在地下才是啊，怎么就后来成了酒杯呢？这要往后推一段时间了，此时的元朝已经建立，而忽必烈深受汉文化影响，对于去汉化的推进是非常重视的，与此同时他还信佛；所以说一个叫杨琏真珈的僧人因投其所好，奉命前往江南负责相关事宜。可以说这个妖僧根本就与慈悲的我佛没什么关联，是个典型的投机分子，与此同时还心狠手辣
下到江南以后，他大刀阔斧的开始搞工作，与此同时还盯上了前朝皇陵，在宰相桑哥的支持下，他先后盗掘钱塘、绍兴一代的宋朝皇陵，陵中的大量珍宝，通过变卖来实现财富聚集，为其修缮寺庙做资金支持。至于前朝帝后遗骨，则被他当垃圾一样丢弃。疯狂的杨琏真珈将江南六陵进行了大规模的破坏和侵占，纵使是守陵使竭力抗争，面对杨琏真珈的武力威胁，他们也只能无奈离去。这不，宋理宗的陵寝就这么遭重了
要说这妖僧图财也就罢了，怎么变态到要人家的脑壳呢？
藏传中，有这样一种法器叫做嘎巴拉碗，常常是由高僧的头盖骨制成，并不为平日饮用，而是在祭祀之时进行灌顶仪式所需要。在他们看来，这样的人骨法器，拥有更强大的力量，一如佛骨舍利对于寺庙的加持一样，这种头盖骨制成的法器，是藏传中非常高端的存在
好了，该聊聊宋理宗的结果了。杨琏真伽打开了宋理宗的陵墓并撬开了他的。一股白气冲出后，眼见理宗安卧如睡，浑身珠光宝气，陪葬品极其丰厚。棺底垫着织棉，包着金丝网罩，可以说是体现了南宋最高级别的墓葬标准。棺中的宝物被抢劫一空后，杨琏真伽又下令把理宗的尸体倒挂以便撬走口含的巨大夜明珠，然后沥取其腹内的水银，最终一代皇帝，就这样在死后给人挂在树上如杀猪卖肉一般对待。理宗原本想以水银护体，让自己的尸身不朽，却不知落到如此的下场
杨琏真伽在处理宋理宗的尸首时发现，这家伙的脑瓜可比普通人大多了！如果这样尺寸的头盖骨，做成嘎巴拉碗岂不是很好？虽说之前都是用高僧头盖骨来搞的，但是现在这人可是皇帝啊，用皇帝的头盖骨做成的嘎巴拉碗，那法力肯定不亚于高僧啊。况且现在自己的工作推进又需要恐怖的支持，不妨就这么干吧！于是乎，宋理宗的头颅被杨琏真伽带走，并制作成了嘎巴拉碗
就这样，这枚特殊的法器并没有给他带来什么好运，反而是因为有贪污的行为，而被忽必烈下令抄家，而这个有伤天理的法器，也成为元朝皇室的私藏品，存留于国师处继续使用
而后朱元璋灭元，得知了宋理宗头盖骨事件后，深感愤怒，下令寻访其头盖骨，最终从一僧人手中获得，朱元璋下令以帝王之礼厚葬，在外漂泊了几十年的宋理宗，终于可以落叶归根了
如果喜欢我的内容，不妨点个赞或者关注一下吧！我是置身黑白的精彩，因为只有置身事外，才能看到黑白之间的精彩！
为何元代皇陵一座也没发现
大部分答案都提到了蒙古人的丧葬和祭祀。丧葬大致没错，不过祭祀感觉有点传说性质。
术兹札尼的《纳昔儿史话》中记载过蒙古人的葬礼。
术兹札尼是古里朝的历史学家，蒙古入侵后逃到德里苏丹国。他的《纳昔儿史话》于1260年写成，讲述阿拉伯帝国、波斯、印度穆斯林王朝历史，最后写到蒙古入侵的情况。因为他没有在蒙古下生活，所以通常认为他的写作立场比较中立，不至于受到蒙古的影响。
拔都死于1256年，术兹札尼在书里这样写道：“拔都按照蒙古仪式入葬。按这里的人们的做法，有人死去后，须按这位进地狱的恶棍的地位（因为术兹札尼没有生活在蒙古下，所以敢于把蒙古黄金家族的成员成为进地狱的恶棍）在地下盖一座像屋子或是壁龛的处所。在这块地方布置了卧床、地毯、器皿和许多物品。将他与他的武器及全部财产一起葬在那里。他的妻妾、仆役及最宠爱的人也与他一起入葬。到了晚上，把这里掩上土，赶着马匹在坟墓上面踏过，直到这块地方不显示出丝毫痕迹为止。”
印度史书和史书都这么记载，可以知道蒙古贵族都是这样入葬的，当然也找不到坟墓在哪里。
哈剌和林只剩一只石龟
那么蒙古皇帝的后裔怎么祭拜他们的祖先呢？
基本上就是遥祭了。不管人在哪，心意到了就行。
众所周知元朝有大都和上都两个都城，上都在今天内蒙古的锡林郭勒盟正蓝旗。
上都除了都城之内的宫殿外，离都城约十里左右还有一个离宫，又称为西宫或者西内，位于山谷中的草原上。所谓宫殿，大部分是可以移动的帐殿。这里是元朝皇帝在上都期间，用来聚会和宴饮之处。
元上都图
元末最后一个皇帝元顺帝在位的时候，随他一起去上都的大臣周伯琦在诗中记录过，顺帝会在西内举行蒙古族传统典礼，用新制马酒遥祭北方诸陵。在祭典之后，元朝最高军事机构枢密院的长官、枢密院知院还会按照惯例报告当年清点的马匹数量。
所以所谓祭祀，就是用新马酒，不管在哪，遥远地祭一下就可以了。嗯，就是这么质朴这么随意。
