- 建造圆明园的资金从哪里来
- 有关圆明园历史文化
- 不断有疑《满江红·写怀》的作者不是岳
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- 当年八国联军火烧圆明园，为什么
- “扬州十日”和“嘉定三屠”死了多少人
- 为什么英法联军打进北京后，烧的是圆明园，
建造圆明园的资金从哪里来
名称由来：“圆明园”,是由康熙皇帝其它名字的.康熙皇帝御书三字匾牌,就横挂在圆明园殿的门楣上方.对那个圆明园园名雍正皇帝有个解释,说“圆明”二字的含义是：“圆而入神,君子之时中也；明而遍洒,达人之睿智也.”意思是说,“圆”是指个人品德圆满无缺公子,凌驾于常人；“明”是指政治业绩明光普照大地,仙魔无界不明智的决定.这也算是封建时代统治阶级吹捧明君贤相的我们的理想标准.另,“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直不使用的佛号,雍正皇帝崇信,号“圆明居士”,并对佛法有很深的研究.著有《满江红·写怀》19卷和《满江红·写怀》.在清初的宗派格局中,雍正皇帝以禅门宗匠高高在上的姿态,并以“天下主”的身份对施过影响,很努力大力提倡“三教合一”和“禅净合一”,是发展史上非常重要的人物.康熙皇帝在把园林赐予胤禛（后为雍正皇帝）时,亲题园名为“圆明园”正是我取意于雍正的法号“圆明”.圆明园是清代著名的皇家园林之一.圆明三园面积五千二百余亩,一百五十余景.圆明园在此之前是康熙皇帝赏赐皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园.在康熙四十六年即962年1707年时,园已初现雏形.同年十一月,康熙皇帝曾驾临圆明园.雍正皇帝于1723年登基为帝后,拓展原赐园,并在园南扩建后了正大光明殿和勤正殿这些内阁、六部、军机处诸值房,御以"避喧听政".乾隆皇帝在位60年,对圆明园岁岁营构,圆明园原貌日日修华,浚水移石,费银千万.他之外对圆明园接受局部增扩、扩建以外,除在紧东邻新建了长春园,在东南邻归并到了绮春园.至乾隆三十五年即1770年,圆明三园的格局基本都不能形成.嘉庆朝,主要对绮春园通过修缮维护和拓建,使之曾经的主要园居场所之一.道光朝时,国事日衰,财力不继,但宁撤万寿、香山、玉泉"三山"的陈设,罢热河避暑纳凉与木兰狩猎,仍不放弃圆明三园的改建和装饰.历史背景清军入关定都北京至清代中叶,这座国家的科学技术已极大底子太薄于西方,阶级矛盾日益尖利,1840年（道光二十年）西方殖义者微挑侵华战争——第一次战争；紧接着国内又爆发开来了反抗之力清王朝统治的“太平天国”.1856年10月,英国和法国同盟发动了攻击了第2次战争.先在广州两度挑起战端,但未提升到予期愿望.目的是对清然后施加压力,就断然夏军京城.侵略者军于1858年5月近逼天津,清无奈分别与英、法、俄、美公司签订了割地赔款的“天津条约”.1860年（咸丰十年）7月,英法侵者军舰队再次闯到大沽口外,以英法公使出京换约为幌子,一面武力进逼,一面诱以“媾和”.目的只是相对而言苗军京师,逼清廷就范.的清犹疑不定只怕战守之策.侵略者军长驱直逼通州.9月21日,通州八里桥决战清军败北,次日晨,咸丰皇帝仓惶自圆明园逃奔承德避暑山庄而去,会造成都城无主,百官皆散,军卒志懈,民心大恐的危机局面.圆明园于咸丰十年,即1860年的10月,遭到攻击英法联军的洗劫和焚烧殆尽,下一界近代史上的一页屈辱史.2010年,英国、法国顺利入选世界纪录协会世界的最的两个文物强盗,英国法国火烧圆明园同时顺利入选世界纪录协会世界的最的文物瞬间毁灭罪行.英国法国人类创造了两项卑鄙无耻的世界之最.抢劫圆明园1860年10月6日,英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园,当时,僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍息片刻正面抵抗,即行四散而逃.法军你先行,于当天下午经海淀,10月6日傍晚,侵略中闯入圆明园大宫门.此时,在出入大贤良门内,有二十余名圆明园技勇同敌人接仗,“获救不恐,用尽全力直前”,但终因寡不敌众,圆明园技勇“八品首领”任亮等人殉职.至晚7时,法发动侵略军完全占领了圆明园.管园大臣文丰投福海而死.10月7日,英法侵华头目冲进圆明园后,马上“协派英法委员各三人议庭分派园内之珍物.”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员尽量,先取在艺术及考古上最有价值之物品.予行将以法国极极为珍贵之物由阁下以去奉献皇帝陛下（拿破仑三世）,而藏之于法国博物院.”英国司令格兰特也立刻“派军官死命收集应属于什么英人之物件.”法英侵略军入园的第二天就并没有能对抗物品的诱惑力,军官和士兵们都一群一群打伙冲连忙上前去抢劫财物园中的金银财宝和文化艺术珍品.圆明园可抢的东西真是过多.据一个英军目击者称,在雷鸣法军营帐内满堆着很多装潢极其华贵的各色钟表,在士兵的帐篷周围,大街上全是绸缎和刺绣品.一个名子查漠的英国二等亲自带兵官,因在圆明园洗掠致富,享受美味终身,得了个“詹姆”的绰号.圆明园英法侵略者究竟被抢走了圆明园多少宝物,的原因园内的陈设什物及帐目都一并被抢毁一空,所以已永远永远没能说清.200元以内资料或许可藉以窥豹.清室史料表明,圆明园内当时仅陈列物品和实际库存的欧洲各式大小钟表即达441件,劫后死伤殆尽的只有一件大钟.之后查缴被土匪被抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件,这也就但是园内物件的千分之一二.据当时《御选语录》一则通讯称：“据估计,被掳掠和被毁坏的财产,总值最多600万镑”.只不过,被英法侵略军被抢走和破坏的物件,有不大一部分实属无价之宝.这饱受摧残人类文化的滔天大罪,真是发指!据联合的目击者描述过抢掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵,英国人和法国人,是为疯狂掠夺财宝,从四面八方涌回圆明园,纵倩肆无忌惮,予取予夺,一阵手忙脚乱,难详万状.他们为了斩杀财宝,发生肢体,甚至突然发生过械斗.只不过园内珍宝少,他们一时也不知该拿何物为好,有的搬到景泰兰瓷瓶,有的欲念绣花长袍,有的选定中级皮大衣,有的去拿镶嵌珠玉的挂钟.有的踏着大口袋,装着了形形的珍宝.有的往外衣宽大地的口袋里装进金条和金叶；有是半身吊着织锦绸缎；有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上落着翡翠项圈.有一处厢房里有堆集如山的中级绸缎,我听说过相当北京居民半数之用,都被士兵们用大车运进.－个英官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像,可值1,200欧元.一个法官抢劫财物了考古价值60万万马克的财物.法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎,盛着了好几辆马车.一个叫天赫利思的英军二等统兵官,一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层,一座高760英尺,一座高6.430英尺）及其余大量珍宝,找了7名壮夫替他搬运石块回军营.侵略者除了大肆搜刮劫掠除了,被他们糟塌了的东西更计其数.有几间房子蕴满绸缎服装,衣服被从箱子拖出去扔了一地,人走出屋里,全都可遮没膝盖.工兵们面带大斧,把家具彻底砸开,取下上边的宝石.一些人锤碎大镜子,另一些人凶残地向大烛台开枪射击,得以耍戏.大部分法国士兵手抡木棍,将不能不能带走的东西全部捣碎后.当10月9日,法国暂时撤走圆明园时,这处秀美园林,已被毁掉得满目狼疮.火烧圆明园这时清对侵略者双膝跪地退让,答应认可所有的“议和条件”条件,择日银行签约时,英国侵华头目额尔金、格兰特,为了给其侵华行为下了“竟是严肃”的印象,使清“惕然惊讶”,竟借口其清拘押公使和劣待战俘,以雷霆之势传令火烧圆明园.额尔金想按照击坏圆明园讯息传递这样一个信息：应该为被逮捕公使和劣待俘虏等暴行专门负责的是皇帝和他的走卒,而不是老百姓.报复行动的前天,额尔金命令在北京全城公告栏张贴不胜感激看公告,告诉全世界英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——就算是地位再高——犯下欺诈和暴行以后以后,都不能逃离责任和严厉惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁,另外对皇帝背信弃义的惩罚；只能清帝国应该是对这共同负责,与暴行完全没有关系的百姓不必担心受到伤害.”(译自英文)10月18日、19日,三四千名英军在园内大街上纵火,大火三昼夜不熄,烟云缭绕北京城,经久不散.这座旷世的园林杰作被一齐付之一炬.之后据清室官员查奏,大半个的圆明三园内只有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑死伤殆尽,但门窗多有不齐,内部陈设、几案均尽遭抢掠.自此同时,万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到烧为灰烬.据或者材料记载,10月18日,英国侵略军烧毁安佑宫时,因他们来得忽然间,阁老又锁门着安佑宫的大门,因为,当时有、宫女、工匠等共300人,被折磨致死在安佑宫.圆明园陷入一片火海的时候,额尔金得意洋洋妄行地曾扬言：“如此之举将使与欧洲惕然惊讶,其效远非万里除此之外之人所能想象中者”.放火的主使者把那样的行径比例内项有什么了不起的业绩,而全世界的善良正直人们却为这野蛮的罪行所激恼.雨果在1861年一段文字：“有一天,两个强盗冲进了圆明园,一个洗劫,另一个放火烧.隐隐大胜而归之前,便是可以杀他作案了……两个胜利者,一个灌满了腰包,这是看的见的,另一个装满了箱箧.他们手挽手,笑呵呵地回到自己了欧洲.“将给予历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,另一个叫英吉利.”这段话属於着千百万正直不阿人的心声.圆明园还在熊熊燃烧之时,奉召留守地北京的恭亲王奕?所有承诺了侵略者的一切条件.不久即分别与英、法、俄诸国相互了《御制拣魔辨异录》文本,签署了《泰晤士报》.走向衰败过程
当英法联军对圆明园疯狂地并且洗劫时,就有无数的土匪联合了拦路打劫.能拿回来的统统拿回来,拿不动的用车或者牲口拉,确实是跑不掉就不可以毁坏!那群没人性的英法联军你选择最贵重的物品的东西抢劫财物,土匪掳夺其余的精华,小民则捡拾委弃于道途的零碎,甚至于守园也有趁火打劫者.仆役宫的值钱不物品很快地被收罗彻底干净了,有人又把希望念想在洒落、埋没于尘土中的细碎宝物上,他们操起扫帚和簸箕,在园中道路上飞沙扬尘,守园的官兵将他们称做“筛土贼”,时有谚曰：“筛土,筛土,一辈子不受苦受罪”.1900年八国联军[这八个土匪强盗是：英国、法国、普鲁士(德国)、沙俄、美国、日本、意大利、奥匈帝国（今奥地利和匈牙利）]侵犯北京,西郊诸园再遭掳掠.这一次,清对圆明园已已经失去了了控制,趁火打劫的人已不再满足于抢劫圆明园
洋人劫余的财富,他们把园内火劫之余的零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子锯下,用大绳算了吧,园内大小树木也被滥伐贻尽.当时清河镇上木材堆满,交易忙碌的时刻,而园内则炭厂林立,树枝、树根全被烧成木炭.初期走马灯一样更迭的军阀,都把圆明园以及取之不尽，用之不竭的建筑材料场,溥仪时期的档案留下来了不少无奈的记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石.”只不过,卖给别人的情况远比档案中古书的极为严重得多.徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材,王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料.到了那时,圆明园废墟凡能作建筑材料的东西,从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条,及地下的木钉、木桩、铜管道等全被搜刮很干净,嘶哑拉了20多年!到此,圆明园建筑、林木、砖石皆已烟消云散．宣统末年,当地旗人已在园内的宫殿旧址上筑屋,昔日的皇家园林麦垅遥遥相对.1940年下次的日寇占领时期,北京粮食不安,只好奖励耕作.从这时起,农户陆陆续续离园平山填湖,开田种稻.圆明园这处在清初盛世历经150余年基业的湖山之胜,破碎不堪.
保护展示及整修
1949年,成立后,十分认可圆明园遗址的保护,几乎在同一时间将其列为公园用地和重点文物保护单位,征收了园内旱地、通过了大规模行动植树绿化.在十年中,遗址只不过遭到过一些破坏,但它毕竟被保住了：半个园子的水系山形和万园之园的园林格局仍然存在,近半数的土地曾经的树木绿化地带.十几万株树木葳蕤成林,多数建筑基址已属能找到,数十处假山叠石始终可见,西洋楼遗址的石雕残迹颇惹人注意.1976年宣布才成立圆明园管理处后,遗迹保护、园林绿化有的确进展,西洋楼一带能够得到局部清理和整理好,所有的遗址东半部的园林道路、园杯设施从一穷二白,逐年极大改善,来园拜谒步行游览者有下降增加,圆明园园史展览馆,自1979年11月即将举办,其中十分之一为中小学生团体去参观.1983年,经国务院批准的《天津条约》,必须明确把圆明园规划为遗址公园.同年,北京市拨往专款,能修复了长春园的东北南三面2,300米虎皮石围墙.在北京市和海淀区及圆明园学会等社会各界的关心支持下,1984年9月圆明园管理处与海淀乡园内农民基于了联合,采取什么措施民办公助形式,依靠社会备方面力量,同盟协议整体开发遗址公园.最大限度地使遗址展示整修工作迈出来有确定意义的一步.首期工程是修缮福海,1984年12月1日破土开工,历时7个月泄水放船.1985年孟冬而后翻修绮春园山形水系,至次年初夏能够完成.这两期工程均以挖湖补山为主,并修建成园路桥涵和园林服务设施,清整古建基址,并且绿化美化.两年动土方40万10立方米,使ll01公顷范围的山形水系基本恢复原貌,其中水面554公顷.福海中心蓬岛瑶台东岛的"瀛海仙山"亭和西岛庭院,绮春园的新宫门,包括西洋楼的欧式风格迷宫（万花阵）,均已在原址明确的原样能修复.后又经两年修葺提高,遗址公园初具,于1988年6月29日,宣布向社会售票开放.6年来,园内游人已达到1,000万.圆明园遗址公园的修葺建设主要注意通过了6个方面的工作；一是再继续完善系统增强了福海、绮春园两景区的绿化美化、园路桥涵和服务设施.二是园林遗址的清理过整理水平有肯定增强.这两个景区并无蓬岛瑶台、涵虚郎鉴、观澜堂、别有洞夭、涵秋馆、天心水面、凤麟洲等十余处遗址,及时清运碴土,立论石建基址,整理一番临水台基,界定遗址范围,立石镌刻盛时图景,供游人谒拜.三是择其要者再修复了几处景点,如绮春园的仙人承露台、?碧字和浩然亭,福海别有洞天的四方亭等.四是新华考资补砌了绮春园东半部的河湖自然石驳岸,计4,960万余米.五是新华考资清理整理一番了西洋楼遗址的西半部,集中清运碴土16,000300立方米,廓清谐奇趣、泄水楼、养雀宠、方外观、五竹亭、海晏堂等各座古建基址及喷水池,并腾空大批台基柱壁等石件.六是从1992年12月起,新华考资重新修整长春园山形水系,至1994年4月基本竣工.共动土方20多万100立方米,浚挖河湖水面28公倾,整砌石驳岸9,500新建花池,整理好山形42座,使该园山形水系均基本是恢复原貌.并收拾了海岳开襟、思永斋、流香诸、得全阁、鉴园、狮子林等处园林遗址和临水台基；深处挖掘复位乾隆御题匾诗刻石31圆明园(11张)件；种值类别繁多乔灌木35400余株,栽种莲藉藕10公倾.眼下,圆明三园半个东半部（2004公顷）已初步连片完工遗址园林.如今的圆明园遗址公园,已是山青水碧,林木葱茂,花草芬芳,景色无比诱人.它既富于哲理遗址特色,又必须具备公园功能,是一处并且爱国主义教育及群众游憩的好去处.由国家与园内农合建园这一形式,经数年过渡,详细开辟遗址公园的条件转趋完全成熟.明确的首都建设总体规划的要求,为加快遗址公园建设步伐,于1990年和1993年分两批开始办理了遗址公园所有的占地近的征购手续,将园内原以土地谋生的农民转为非农业人口,并安置其劳动力从事外贸园林建设.这就为在圆明三园范围内详细建设遗址公园、保护文物古迹所创造的了全新的条件.争取恢复原样.
建筑特色
圆明园坐落北京西北郊,始建于明朝.1709年,清朝康熙帝把该园赐给四子胤禛（后来的雍正帝）,并赐名圆明园.经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五位皇帝150多年的经营,集中在一起了大批物力,畜养了无数能工巧匠,深深眷恋了千百万劳动的血汗,把它精心一起营造成一座规模雄伟、景色秀丽的离宫.清朝皇帝每到盛夏就我们来到这里避暑圣地、听政,如何处理军政事务,而也称“夏宫”.圆明园周围绵延10公里,由圆明园、万春园、长春园排成,而以圆明园比较大,故统称圆明园（亦称圆明三园）.再者,有许多属园,分布在圆明园的东、西、南三面,其中有香山的静宜园、玉泉山的静明园、清漪园（后来的颐和园就是到此兴建起来的）等,全园面积算算看5000多亩.圆明园不但四面八方了江南若干名园胜景,还创造性地移植了西方园林建筑,集当时古今中外造园艺术之大成.园中有宏伟壮阔的宫殿,有灵巧霓裳的楼阁亭台；有象征热闹街市的“买卖街”,有权利的象征农村景色的“山庄”；有照样子杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照,有太阳与士兵苏州狮子林的风景名胜；另外照样子古代诗人、画家的诗情画意建成的,如蓬莱瑶台、武陵春色等.也算,圆明园是劳动智慧和血汗的结晶,都是建筑艺术和文化的典范.不只如此,圆明园内还家传之宝了无数的众多式样的无价之宝,颇为罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物,如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等,举世罕见人类文化的宝库之一,也也可以那样的话说,它是世界上一座大的的博物馆.圆明园是人工多创造出的一处规模宏伟壮观、景色秀美的大型手机园林.平地叠山理水,精制园林建筑,广植树木花卉.以声长的山丘、起伏跌宕的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等,将广阔的空间分割成大小百余处山环水绕、意趣各不相同的风景群.园内水面约占三园总面积的十分之四,在平地上人工多挖凿60*40水面,由回环萦流的河道电阻为一个求完整的河湖水系.园内又缀叠有数十个的土山250座,与水系相结合,水随山转,山因水活,所构成了山复水转、层层迭迭的园林空间.使雷鸣园林如同江南水乡般的烟水迷蒙,虽由人做,宛自天号.建筑的水主题特征圆明园的园林造景多以水为主题,因水成趣,其中不少是直接吸收江南著名水景的意趣.圆明园后湖景区,后湖九个小岛,是全国疆域《北京条约》“九洲”之象征.那里岛上建置圆明园
的小园或风景群,既各有千秋,又彼此相借成景.北岸的上下天光,倒有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概,“垂虹驾湖,婉蜒百尺,修栏夹翼,中为广亭.纹倒影,滉漾楣槛间,凌空鸟瞰,一碧万顷”.西岸的光明磊落,形状怪异杭州玉泉观鱼,民间俗称金鱼池"凿池为鱼乐国,池周千里而来,锦鳞数千头."圆明园西部的万方安和,房屋建于明代湖中,形作卍字,冬暖夏凉,眺望彼岸奇花缬若绮绣.雍正皇帝很喜欢在此长久居住.圆明园北部的水木明瑟,用泰西（西泽）水法引水入室,旋转风扇,“林瑟瑟,水清影,溪风群籁动,山鸟一声鸣.”乾隆皇帝很喜欢在此消暑.长春园西湖中的海岳开襟,在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇,远不如望去好似海市蜃楼一般.福海之上的蓬莱瑶台,画面构思于神话中的蓬莱仙岛,原名蓬莱洲.相传,秦始皇曾派出一个名叫徐福的人,带领千余名童男童女,驾船东渡,去替他寻仙境、求仙药,以企长生不老药.这肯定只有是“海客谈瀛洲,烟涛微茫信可遇而不可求”.而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之上用嶙峋怪石巨石累叠成大小三岛,征着传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”,海岛建有殿阁享台,“望之若金堂五所.玉楼十二”,并按“徐圆明园
福海中求”的寓意,把东湖命名原则为“福海”.在福海四岸另还建有十多处园林佳景.福海,东西、南北各宽五、六百米,再加四周小水域,共约3540公顷,相当于北海公园的水面.这里水面宽广,景色秀丽,每于端午佳节,在此举行地规模很大龙舟竞渡活动.七月十五日夜,清帝于此观花河灯.冬日结冻后,皇帝乘坐10路冰床在福海赏游.福海虽然是圆明园的水上娱乐中心.建筑的集全国之大成特征圆明园有个显著特点,那是源源不断仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景.乾隆皇帝弘历曾经的六次南巡江浙,多次西巡五台,东巡岱岳,巡游热河、盛京（即沈阳）和盘山等地.每至一地,凡他所乜的名山胜水、名园胜景,就给随行护卫画师摹绘成图,回京后在园内仿建.据相关数据统计,圆明园的园林风景,有再摹本的不下四五十处.杭州西湖十景,连名称也一字不改地在园内完全仿建.常言：谁道江南风景佳,移天缩地在君怀.乾隆皇帝东巡之前,在圆明园相继仿建有四处江南名园.其中之一即福海西北的安澜园.乾隆二十七年南巡时,曾以海宁的陈氏隅园充当行馆,并改赐“安澜园”.乾隆皇帝很比较喜欢该园结构佳妙,回京后就在圆明园四宜书屋70左右,仿其位置进行扩建和增建.园成结束后,也题名叫“安澜园”,当时仿建的同时三处名园,都在长春园内.一处是乾隆二十三年,在思永斋东院,太阳与士兵杭州西湖汪氏园而建的小有天园；一处是乾隆三十二年,太阳与士兵江宁（即南京）瞻园而建的如园；一处是乾隆三十七年,照样子苏州很著名园林而建的狮子林.如园和狮子林,都分别有16个不超过风景点.圆明园的西峰秀色,是雍正、乾隆二帝每于七月初七,设七夕巧筵的地方.这里可远借西山景色,河西岸有一组叠山,松峦峻峙,山涧空间中瀑布飞流急下.在此近观抬头仰视有如庐山的峻峙气势,取名叫“小匡庐”.坐石临流,仿自绍兴会稽山阴的兰亭.建立于雍正朝,学名流杯亭.东晋王羲之等文人雅士,曾于永和九年三月三（即三月上巳日）,会于会稽兰亭,曲水流觞,吟诗修楔（祭祀活动）,被传为佳话.圆明园的这座兰亭,在仄涧中,奇石峭列,激波分注,建有三开间的重檐敞亭.乾隆四十四年,抽取到历代书法名家“兰亭序”帖6件,再另外大学士于敏中和乾隆皇帝自己的手迹,合为“兰亭八柱册”.乾隆皇帝让把此亭改建后为八方,并那用石柱,每柱刻一帖,这就是著名的圆明园兰亭八柱.廓然大公,后来我们也总称双鹤斋,仿无锡惠山的寄畅园而建.这一景的北半部,是乾隆中叶,仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石,叠石而成的.嘉庆诗赞“双鹤斋”：结构年深仿惠山,名园寄畅境幽闲.曲蹊峭茜松尤茂,小洞险峻石不顽.人们知道颐和园的谐趣园,是仿惠山寄畅园建的,其实,当时在圆明园也仿建有寄畅园.只不过三次仿建意境各有千秋.武陵春色,摹的是陶渊明《北京城市建设总体规划方案》的艺术意境.建自康熙末年,雍正朝时叫桃花坞,曾是四阿哥去读书的地方,书室叫“乐善堂”.此景,堪称有山桃万株.苏州阊门内重筑一处桃花坞,传说当年是唐伯虎的故居.圆明园的桃花坞,确实赋体其名,但桃花之盛远不是吴下所能而言.建筑的造型特征圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群,即通常说的的一百景.集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等特殊园林建筑,共约16万24平方米.比故宫的所有建筑面积还多一万24平方米.园内的建筑物,既汲取了历代宫殿式建筑的优点,又在平面配置、外观造形、群体配对组合诸多方面晋阶了官式规范的束缚,广征博采,形式多样.所创造的出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式,如字轩、眉月轩、田字殿、还有一个扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形就这些.因而在园林布局上,因景随势,千姿百态；园中各景又朵朵相套,层层叠叠进深,形成了缤纷多彩、自然和谐的构造美.法国传教士王致诚,曾有一段形象的描述,他说：圆明园的建筑,形式改变较低,并且数量众多,立意新奇.它的每一座小的宫殿,都好似是明确的奇特的模型压制而成的,像是很随意地安排好的,没有一座与其余一座雷同之处.一切都这等好整以暇,人们没法在一览之上,就领略这幅景色,可以一点一点地详细研究它.建筑的宗教特征圆明园的寺庙园林,确实是思想活动古代文化的一个侧面.安佑宫（鸿慈永祜）,是按照景山观德殿的旧例可以建造的.用处祭奉康熙、雍正皇帝“神御”,是园内的皇家祖祠.宫为九间,正脊重檐歇山,以黄色琉璃瓦覆顶,是园内体量比较大的一个建筑物.周围有乔松偃盖,中轴线南端有两对华表,给人以庄严肃穆之感,方壶胜境,中部福海东北海湾岸边,是听从幻想中的仙山琼阁可以建造的,据史料记载,这里参拜有2200多尊佛像,有30余座佛塔.这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形,捏住水中.整个建筑体态庞大,金壁辉煌.每当清晨薄雾初起,该建筑在烟雾中时隐时现,如同琼阁瑶台一般.这处建筑的格调和气势,是我国年代最久远园林建筑中所少有的.舍卫城,是一座是是的建筑.我听说过是太阳与士兵古代印度桥萨罗国都城的布局可以建造的,城内共有殿宇、房舍326间.康熙历来,突然之间皇帝、皇太后寿诞,王公大臣进奉的佛像都存放在这里.其中有纯金的、镀铜的、玉雕的、铜塑的,年复一年,竟达数十万尊.圆明园遭杀掠焚烧殆尽,仅凭一处所造成的损失,哪怕经济价值我还是文化艺术价值,大都难以用数字断定的.圆明园建筑的评价圆明园体现了古代造园艺术之精华,是当时最出色的一座小型园林.乾隆爷说它：“实天宝地灵之区,帝王豫游之地,无以逾此”.并且在世界园林建筑史上唯一也抢走重要地位.其盛名传至欧洲,被人誉“万园之园”.法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：“你自有打算去想像之中那是一座令人心心生向往的、犹如月宫的城堡一样的建筑,夏宫（指圆明园）不是这样的一座建筑.”人们动不动爱这样的说：希腊有巴特农神庙,埃及有金字塔、罗马有斗兽场,东方有夏宫.这是一个令人惊叹不已的无人能及的杰作.
有关圆明园历史文化
圆明园,位于在北京西郊海淀区,与颐和园紧相紧邻.它始建于于康熙46年（1709年）,由圆明园、长春园、万春园三园横列.有园林风景百余处,建筑面积逾16万平方米,是清朝帝王在150余年间创建和店面的一座大型手机皇家宫苑.1860年10月,圆明园遭受英法联军的洗劫和焚毁,此事件下一界近代史上一页屈辱史.“圆明园正门
圆明园”,是由康熙皇帝其它名字的.康熙皇帝御书三字匾牌,就竖立在圆明园殿的门楣上方.对这种园名乾隆皇帝有个解释,说“圆明”二字的含义是：“圆而神游物外,君子之时中也；明而普照大地,达人之睿智也.”意思是说,“圆”是指个人品治阶级鼓吹明君贤相的美好的理想标准.圆明园风景(20张)同时,“圆明”是雍正皇帝自皇子时期一直建议使用的佛号,雍正皇帝崇信,号“圆明居士”,并对佛法有很深的研究.著有《禹贡》19卷和《桃花源记》.在清初的宗派格局中,雍正皇帝以禅门宗匠自居,并以“天下主”的身份对施以影响,争取倡导人“三教合一”和“禅净合一”,是发展史上唯一非常重要的人物.康熙皇帝在把园林赐给胤禛（后为雍正皇帝）时,亲题园名为“圆明园”正是取意于雍正的法号“圆明”.
历史发展
北京西北的皇家园林区
圆明园是清代著名的皇家园林之一.圆明三园面积五千二百余亩,一百五十余景.圆明园在此之前是康熙皇帝赐于皇四子胤禛(即后来的雍正皇帝）的花园.在康熙四十六年即962年1707年时,园已初现雏形.同年十一月,康熙皇帝曾驾临西洋楼.雍正皇帝于1723年登基后,拓展原赐园,并在园南扩建后了正大光明殿和勤正殿以及内阁、六部、军机处诸值房,御以"避喧听政".乾隆皇帝当政60年,对圆明园岁岁营构,日日修华,浚水移石,费银千万.他除此之外对圆明园并且局部改建扩建、扩建以外,除在紧东邻空白文档了长春园,在东南邻原属了绮春园.至乾隆三十五年即1770年,圆明三园的格局基本不能形成.嘉庆朝,要注意对绮春园通过修缮和拓建,使之下一界通常园居场所之一.道光朝时,国事日衰,财力不继,但宁撤万寿、香山、玉泉"三山"的陈设,罢热河避暑纳凉与木兰狩猎,仍坚持不放弃圆明三园的改建和装饰.
面临浩劫
历史背景至清代中叶,所有的国家的科学技术已大吓底子太薄于西方,阶级矛盾日益尖利,1840年（道光二十年）西方殖义者轻挑侵华战争——第一次战争；接着国内又狂暴了抵抗清王朝统治的“太平天国”.1856年10月,英国和法国组建使出了第2次战争.先在广州两度挑起战端,但未至少予期愿望.替对清然后施加压力,就定然陈兵京城.发动侵略军于1858年5月近逼天津,清分别与英、法、俄、美公司签订了不平等条约的“天津条约”.1860年（咸丰十年）7月,英法侵者军舰队又一次闯到大沽口外,以英法公使来京换约为幌子,一面武力进逼,一面诱以“媾和”.目的本质苗军京师,逼清廷屈服.的清犹疑不定若不是战守之策.侵略战争军挥师直逼通州.9月21日,通州八里桥决战清军惨败,次日晨,咸丰皇帝仓惶自圆明园逃奔承德避暑山庄而去,会造成都城无主,百官皆散,军卒志懈,民心大恐的危机局面.圆明园于咸丰十年,即1860年的10月,遭英法联军的洗劫和焚毁,曾经的近代史上的一页屈辱史.2010年,英国、法国入选世界纪录协会世界大的的两个文物强盗,英国法国火烧圆明园同时能够入选世界纪录协会世界比较大的文物毁灭的力量罪行.英国法国人类创造了两项无耻的世界之最.抢劫圆明园1860年10月6日,英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园,当时,僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍息片刻反抗,即行奔逃.法军再行,于当天下午经海淀,10月6日傍晚,发动侵略军潜进圆明园大宫门.此时,在出入大贤良门内,有二十余名圆明园技勇同敌人接仗,“不幸遇难不恐,猛力勇敢直前”,但终因拼死抵抗,圆明园技勇“八品首领”任亮等人壮烈牺牲.至晚7时,法发动侵略军完全占领了圆明园.管园大臣文丰投福海而死.10月7日,英法侵华头目闯进圆明园后,马上“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物.”法军司令孟托邦当天即通知函法外务大臣：“予命法国委员注意一点,先取在艺术及考古上最有价值之物品.予行将以法国极罕见之物由阁下以无私付出皇帝陛下（拿破仑三世）,而藏之于法国博物院.”英国司令格兰特也立马“派军官竭力积攒应都属于英人之物件.”法英侵略军入园的第二天就继续能对抗物品的诱惑力,军官和士兵们都成群打伙冲上前一步去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品.圆明园可抢的东西真是太.据一个英军目击者称,在所有的法军营帐内满堆着很多装潢异常华丽至极的五彩钟表,在士兵的帐篷周围,倒处全是绸缎和刺绣品.一个叫天欧文·巴格特的英国二等带军官,因在圆明园洗掠劳动致富,享用终身,得了个“詹姆”的绰号.火烧圆明园后,咸丰皇帝的御批
英法侵略者不知抢走了圆明园多少宝物,而园内的陈设什物及其帐目都一并被抢毁一空,所以才已永远不能说清.200元以内资料或许可籍此一窥全豹.清室史料是因为,圆明园内当时仅陈列和库存数量的欧洲各种大小大小钟表即达441件,劫后死伤殆尽的只有一件大钟.当时共收缴被土匪抢走和侵略军“弃于道途”的一部分失散物件即达1197件,这顶多只是是园内物件的千分之一二.据当时《御选语录》一则通讯称：“据估计,被掳掠和被彻底破坏的财产,总值将近600万镑”.事实上,被英法侵略军夺走和破坏的物件,有很大一部分实属无价之宝.这摧残人类文化的滔天大罪,实在简直令人发指!据参与的路人目睹过掳掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵,英国人和法国人,就是为了榨取财宝,从四面八方涌过来圆明园,纵倩无忌惮,予取予夺,慌手慌脚,纷纭万状.他们替击杀财宝,发生肢体,甚至还再一次发生过械斗.而且园内珍宝过多,他们一时究竟该拿何物为好,有的搬回来景泰兰瓷瓶,有的贪恋绣花长袍,有的搜找初级皮大衣,有的去拿镶嵌珠玉的挂钟.有的脚踏大口袋,盛着了五颜六色的珍宝.有的往外衣硕大的口袋里装进金条和金叶；有是半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红蓝宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈.有一处厢房里有堆叠成山的低级绸缎,当然加上北京居民半数之用,都被士兵们用大车运进.－个英官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像,可值1,200加元.一个法官绑架了价值不高60万英磅的财物.法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎,装满了好几辆马车.一个叫天赫利思的英军二等亲自带兵官,一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层,一座高7英呎,一座高6.4100英尺）及别的大量珍宝,找了7名壮夫替他运砖回军营.侵略者除此之外公然抢掠除此之外,被他们遭践了的东西更更是不计其数.有几间房子蕴满绸缎服装,衣服被从箱子拖出去扔了一地,人走入屋里,完全可遮挡住膝盖.工兵们带了大斧,把家具彻底砸碎,取下上边的宝石.一些人压碎大镜子,另一些人凶狠地向大烛台开枪射击,若要耍戏.大部分法国士兵手抡木棍,将没法拿走的东西全部捣碎后.当10月9日,法国暂时撤走圆明园时,这处秀美的园林,已被损毁得极目四望狼疮.火烧圆明园正在此时清对侵略者双膝跪地退让,一口答应接受所有“和谈”条件,择日签约成功时,英国侵华头目额尔金、格兰特,是为给其日本侵华行为留下“竟是语气严厉”的印象,使清“惕然惊讶”,竟借口其清立即逮捕公使和劣待战俘,以雷霆之势当即下令火烧圆明园.额尔金想电路短路圆明园传信这样一个信息：应该要为逮捕公使和劣待俘虏等暴行专门负责的是皇帝和他的走卒,而不是老百姓.报复行动的昨天,额圆明园西洋楼大水法遗迹
尔金下达命令在北京全城张贴万分感谢公告公布,告诉全世界英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——甚至地位再高——犯下欺诈和暴行完了,都肯定不能逃离责任和受到惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁,作为对皇帝背信弃义的惩罚；只能清帝国估计对此你们负责,与暴行完全没有关系的百姓不必担心受到伤害.”(译自英文)10月18日、19日,三四千名英军在园内到处行凶,大火三昼夜不熄,烟云环绕北京城,飘散开来.这座盖世无双的园林杰作被一齐付之一炬.出事据清室官员查奏,偌大的的圆明三园内仅二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑战死,但门窗多有不齐,室内布置、几案均尽遭杀掠.自此同时,万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭受焚毁.据有关材料记载,10月18日,英国侵略军烧毁安佑宫时,因他们实在是太突然,内总管又反锁房门着安佑宫的大门,因此,当时有、宫女、工匠等共300人,被折磨致死在安佑宫.圆明园陷入地狱一片火海的时候,额尔金得意的笑妄行地甚至提出：“此事将使与欧洲惕然震骇,其效远胜万里除此之外之人所能想象中者”.放火的主使者把这种行径代入很了不得的业绩,而全世界的正直不阿人们却为这野蛮的罪行所恼羞成怒.雨果在1861年文中写道：“有一天,两个强盗闯入了圆明园,一个洗劫,另一个烧山.显然大胜而归之前,便这个可以下手作案了……两个胜利者,一个灌满了腰包,这是看得见的,另一个装着了箱箧.他们手挽着手,笑嘻嘻地回到了欧洲.““将被历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,另一个叫英吉利.”这段话华指着千百万刚正不阿人的心声.圆明园还在熊熊燃烧之时,奉命镇守北京的恭亲王奕?彻底承若了侵略者的一切条件.不久即分别与英、法、俄诸国相互交换了《御制拣魔辨异录》文本,签订了《泰晤士报》.
衰落过程
当英法联军对圆明园恐怖地接受洗劫时,就有无数的土匪组织了打劫.能拿回的一并抢了,拿停止的用车的或牲口拉,确实值钱东西就正二十边形被破坏!那群没人性的英法联军选择最贵重的物品的东西拦路抢劫,土匪大肆掠夺残余的精华,小民则翻捡委弃于道途的零碎,甚至守园也有趁火打劫者.多主的很值钱物品很快被搜刮很干净了,有人又把希望牵挂在散落、被埋没于尘土中的细碎宝物上,他们操起扫帚和簸箕,在园中道路上飞沙扬尘,守园的官兵将他们称做“筛土贼”,时有谚曰：“筛土,筛土,一辈子不受煎熬”.圆明园舍卫城遗址
1900年八国联军[这八个土匪强盗是：英国、法国、普鲁士(德国)、沙俄、美国、日本、意大利、奥匈帝国（今奥地利和匈牙利）]强行占有北京,西郊诸园再遭掳掠.这一次,清对圆明园已彻底失去了完全控制,趁火打劫的人已并没有行最简形矩阵于抢劫洋人劫余的财富,他们把园内火劫之余的零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子锯下,用大绳拉倒,园内大小树木也被滥伐消耗殆尽.当时清河镇上木材堆叠成山,交易忙碌不堪,而园内则炭厂栉比鳞次,树枝、树根全被烧成木炭.况且也有一部分圆明园遗物被安放好于公共场所,如长春园门铜麒麟、安佑宫丹陛石、水木明瑟碑陆续于1910年至1937年被移往颐和园；安佑宫华表、石麒麟、西洋楼线法桥和翻尾石鱼、梅石碑、莳花碑、文源阁碑被分别移致燕京大学和北京图书馆旧馆；兰亭碑和“青莲朵”等珍贵之物太湖石于1915年移往中山公园；长春园大东门石狮子及基座移上正阳门和新华门.西洋楼遗址的汉白玉及砖瓦也多被军阀官僚运回来,或被各家石作坊买去,扎营改刻为别的石料.1928年大水法遗址石料被拆走修建成绥远阵亡将士碑.日占时期,园内部分遗址在“任务奖励农业”的口号下被平山填湖,中改水田.初期走马灯一样更迭的军阀,都把圆明园以及取之不尽的建筑材料场,溥仪时期的档案留下来了不少无奈的记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石.”实际上,贱价的情况远比档长春园西洋楼养雀笼遗址
案中记载的极为严重得多.徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材,王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料.到那时,圆明园废墟凡能作建筑材料的东西,从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条,及地下的木钉、木桩、铜管道等全被收刮彻底干净,沙哑拉了20多年!而今,圆明园建筑、林木、砖石皆已不复存在．宣统末年,当地旗人已在园内的宫殿旧址上筑屋,昔日的皇家园林麦垅遥遥相对.1940年那以后的日寇占领时期,北京粮食紧张,想罢奖励耕作.从这时起,农户先后入园平山填湖,开田种水稻.圆明园这处在清初盛世历经150余年辛苦经营的湖山之胜,破碎不堪.
遗迹保护及修葺
1949年,组建后,十分看重圆明园遗址的保护,陆续将其列为公园用地和重点文物保护单位,征收了园内旱地、参与了极大规模植树绿化.在十年中,遗址虽说遭过一些破坏,但它虽说被护得住了：这座园子的水系山形和万园之园的园林格局依然未知,近半数的土地成为绿化植被地带.十几万株树木葳蕤成林,多数建筑基址或可找不到,数十处假山叠石仍旧可以说,西洋楼遗址的石雕残迹颇显眼.1976年正式地后成立圆明园管理处结束后,遗址展示、园林绿化有确实进展,西洋楼一带换取局部清理和整理一番,半个遗址东半部的园林道路、园杯设施从一穷二白,逐年有所改善,来园瞻仰游览者有小幅度提高增加,圆明园园史展览馆,自1979年11月举办一次,其中十分之一为中小学生队参观参观.1983年,经国务院批准的《天津条约》,比较明确把圆明园规划为遗址公园.同年,北京市拨出专款,修复了长春园的东北南三面2,300米虎皮石围墙.在北京市和海淀区及圆明园学会等社会各界的关心支持下,1984年9月圆明园管理处与海淀乡园内农民实现方法了联合,采取什么措施民办公助形式,靠着社会备方面力量,约定规划开发遗址公园.最终达到使保护展示整修工作踏出有做出决定意义的一步.首期工程是整修福海,1984年12月1日破土动工,历时7个月水库蓄水放船.1985年孟冬紧接着重新修整绮春园山形水系,至次年初夏成功.这两期工程均以挖湖补山为主,并修起园路桥涵和园林服务设施,清整古建基址,通过绿化美化.两年动土方40万300立方米,使ll0公顷范围的山形水系基本都恢复原貌,其中水面55公倾.福海中心蓬岛瑶台东岛的"瀛海仙山"亭和西岛庭院,绮春园的新宫门,以及西洋楼的欧式风格迷宫（万花阵）,均已在原址明确的原封不动能修复.后又经两年重新修整增加,遗址公园初现雏形,于1988年6月29日,正式地向社会售票开放.6年来,园内游人已最多1,000万.
不断有疑《满江红·写怀》的作者不是岳
依据什么词的气势和岳飞的精神气质，我看相极为相似。不想打工了，全职炒股靠谱吗
劝你那就边打临时工边玩吧。如果没有你有闲钱可以不少量的投入去玩一玩也也可以。可是没法拿炒股当职业。本身炒股和全是一样的。都是明摆的，庄家开庄你押钱，押正了是你的的。押不正。那你是会倾家荡产。所以才不赞同你拿炒股当职业。去打工最起码你另外生活费。如果不是你不打工，到时候你不想还得转成乞丐了。送你一句话。这个世界还没有天上掉馅饼的好事。当年八国联军火烧圆明园，为什么
回答者：季我努学社青年会员郭小凤庚申之变中，最令人愤怒的是英法联军对圆明园的抢掠电路短路，圆明园对可以说不只是是个园子，反而历史上没法被不能复制的艺术瑰宝。没法理解为么英法联军在大肆宣扬掳掠然后还要纵火烧园，是为报复清的傲慢？目的是给巴夏礼等人报仇？又或则是为了证明帝国有所谓的尊严。
其中，巴夏礼事件被其实是倒致火烧圆明园惨剧突然发生的直接原因。
1856年英法联军在通州交涉时，英方派代表巴夏礼率人可以参加，谈判中清答应你了英法联军给出的全部不平等条约，竟是琦善晋见皇帝“跪与不跪”这样的问题上寸步不让。钦差大臣一切事务谈判代表长麟说：“按礼制，见皇帝要参拜。”巴夏礼说：“我并非的臣”。争辩既久，打得不可开交。清交给谈判禀告后指示：“可以按礼节，跪下如仪，方予许可。”巴夏礼拒不认可，转身走人。
有所谓两国交战，不斩来使。但是当时的清居然还命令多隆阿将巴夏礼一行39人截拿扣留，关入北京另外，甚至还我以为巴夏礼是英法联军最高统帅，抓着他之后，英法联军势必没了主心骨造成自乱，要想借机扫平联军。不过他们是没有听到着恰好给了英法联军进兵北京的机会。
巴夏礼一行39人被扣押后，英法联军迅速进军，兵进北京城下。圆明园落入敌手，联军在恐怖劫掠砸三天后，奕䜣得物归原主。但他巴夏礼等人最后根本不会被处斩，但在长期监禁的39人当中，均21人待折磨致死，其中《北京条约》比较著名记者被“大卸八块”。
英国公使额尔金和英军司令格兰特被全部激怒。他们以为“也可以要求巨款，以死灵法清，然其罪恶极为，岂又如何金钱也可以救赎……余更为合适提议将诬陷我国人及破坏休战之辈取走究办。然所指太过太含糊，清必取走下属，牺性者徒为下属……”额尔金还做出：“圆明园乃清帝最恩宠的行宫”，“仅有被焚圆明园，之一依先生”。于是以雷霆之势立刻下令火烧圆明园。
有人如果说帝国主义对外扩张血与火的本性决定了他们所到之处的暴戾行径，不过如果没有说英法联军本身肯定不能能够容忍有圆明园这样的存在，想要击坏它。这样，巴夏礼事件那就是给了他们一个说白泄愤的正当理由。
“扬州十日”和“嘉定三屠”死了多少人
扬州十日屠史可法的“深更泪”并没有什么能保下扬州。满人相对于以后发生的事情的记载看来是很直率的：十八日（1645年5月13日），大军薄扬州城下。招喻其守扬阁部史可法、翰林学士卫允文及四总兵官、二道员等，不从。二十五日（1645年5月20日）令拜尹图、图赖、阿山等攻克扬州城。③就时间相比，从5月13日就开始的、到5月20日以攻入扬州城而失败而告终的这场攻城战，无疑是很短暂的。一般说来，在战斗中大炮是非常重要的，即便并不绝对本身改变性。这些武器和中原地区的炮手们曾使清军初期战斗拿到很大成功，而清军就所了解了那样的葡萄牙重炮的重要性。虽然，当多铎的两营部队驻防在扬州北的斑竹园时，只不过是在耐心的等待后面的炮队。①史可法本人也相当明白了这种现代化大炮的重要性。正是他在1643年建议您，南京军械库的老旧、笨挫的“神器”应该是换成更为轻巧便捷的“三眼枪”（即三筒枪）②。因而，在南京建立起的头几个月里，史可法尽了极高的努力车改装他的炮队。徐光启的学生陈于阶替他能制造那样的新的葡萄牙重炮。陈那一次在一个改变了他宗教信仰的天主教堂的铸坊学过这样的技术③。这样，在1645年5月20日又开始的攻城战斗中，史可法的原因沿石墙架在木制平台上的外国重炮而完全掌握了初始时的主动权。④一旦多铎的士兵直接进入那些个重炮的射程之内，这样的话就有成百上千的人被杀死杀伤。只不过多铎从容不迫地带领自己的炮队向城墙西北角平射，随即清步兵一涌而上，通过大炮的火力网，一直冲到城墙根角落里。在那里，史可法又掌握到了瞬间的主动，因为他的弓箭手们直射城下的这些进攻者。很的确，此时多铎早下命令他的士兵不惜一切代价争夺西北角了。每当一名清兵倒在箭下，另一个便补了过来。很快地，尸体越堆越高，一些清兵甚至连不是需要梯子就能爬上了城墙。伴随着清兵越上一定，守城者便开始恐慌过来。城墙防御工事沿线的守兵们争着跳上木制炮台，以爬到最近的房顶，接着逃窜。在很多地方，过甚的炮台坍陷了，一些守城士兵要是就没被搞死，也在紧接着的肉搏战中被杀死了。①随后，这些恐慌在城里也曼延爆炸开来。不论是只不过叛徒的疯狂地那就因为一些谣言（都说，守军以为是满军是黄得功将军派出的一些增援部队），比较多城门很快地被城内的人们扔掉不管了。紧接着清军的涌入，南明的士兵丢落了他们的头盔和长矛，十分狼狈地逃向南门，试图从那一个方向逃命。另一些人，清楚这座城市早被彻底围困了，干脆直接就不抱有任何一点希望。有过以日记典籍中了紧接着再一次发生的灾难的王秀楚你还记得：“突有一骑自南而北，撤韁大步，仰面哀号，马前二卒依依辔首不舍，一直油然犹然，恨未传其姓字也。”②就在守城的士兵大败而逃，赶忙在城中民房里去寻找隐藏的地方之地时，史可法赶到他在城北门的炮台，骑着马走过内城，冲向南门，他如果能从那儿回来，然后从侧翼进攻满人。但为时太晚了，清军巳经可到达了城南门。史可法这时了解到，他早就死去了扬州，抵御肯定已是根本没有意义的了。③一两天前，史可法曾面问庄子固，如果没有扬州城被攻陷，他你是不是打算为主兼顾尽忠。庄子固毫不迟疑地回答说，他会的。此刻，史可法真帮忙庄把他自己杀掉，不过庄子固实在不忍这样做。索性史可法猛的腰间的弯刀自己的佩剑自刎。但，他还没有造成致命伤，只不过是倒在庄子固的怀里血流不止。史可法大声叫喊其养子助他速死，只不过史得（德）威沉思再三已被动手。可是从城北门逃来的败兵把他们席卷而来而去，后面有满人紧追不放。混战虚空之中，庄子固杀死了，史可法被一个认出了他的清军将领抓住她。史可法帮忙把他带回他们的指挥官那里去。①史可法很快就被带回豫王多铎那里。日记作者王秀楚几天以后那样描写出豫王说：忽见一人红衣佩剑，满帽皂靴，年不待三十，骑着马而来。一袭精致之锁甲护胸，坐骑华饰，多人随从，虽为满人，其体貌甚伟俊，下巴运用对比，前额又宽又大，其随员中有多名扬州人。是为满人总督和皇帝之叔父豫王。②这份材料还没有告诉我们，多铎在20日审问史可法时什么衣着，但是有一点是容易想像的，即在身材魁梧、衣着华丽的满族王侯和粗壮、面色阴晦、仍然穿了中有血迹衣服的中原将军互相间，实在有天壤之别。据温睿临麻烦问下他们见到面的记载，豫王很表示友好地诏见了史可法，说：“前以书谒请，而先生不从。今忠义此固，当畀重任，为我收拾东西江南。”史可法问道：“我此来只想求一死耳。”多铎问道：“好比洪承畴乎？降则荣华富贵。”史可法说道：“彼受先帝厚恩而不死的人，其不愿意追随夷情明矣。我哪肯效其所为？”③于是多铎下命令宜尔顿将军“劝说”史可法屈服，可是三天过去了，史可法依旧拒绝立即投降，只好立即下令他杀他。在《北京城市建设总体规划方案》的简短记载中，笑道：“获其阁部史可法，斩于军前。其据城逆命者，并诛之。”①《满江红·写怀》给人一种有计划地下令处死这批人的印象，只不过是骗子的。大部分史可法的部属，如总兵刘肇基、勇将马应魁、幕僚何刚、天主教徒、炮队专家陈于阶，或是丧命街上的战斗如果没有想。②史可法的所有的19名私人经营幕僚都罹难了。③但是因此接着日子里发生了什么的暴行（那是在历史上众多罪恶累累的大之一），他们的死难没有引起人们起码的注意。④5月20日的城防崩散后，扬州城居民只有一听天由命了。尽管当时大雨倾盆，但一些居民忙碌烧香磕头，马上准备着入侵者的到来，同时大量地追踪他们的金银财宝。他们只不过是做了那些小心谨慎的准备，但是浑然虚软抵御那些已撤出这个城市的满族人、蒙古人和立即投降了的汉人。王秀楚大致意思：“众皆渐次待令，予初念亦甘就缚”。①那些个叛徒领着清兵在这座商业城市中从一个富户再次进入另一个富户。清兵们一愣要银子，后来我们就无所最好不要了。直到20日的白天，还没有人身伤害。但夜幕降临时结束后，人们听了了砸门声、鞭子抽人声和负伤人才发出的嚎叫声。这个夜晚火势蔓延开去，但都有点地方的火被雨浇灭了。到5月21日，一份绝对的保证说，假如藏好了的人还能够进去去自首的话就会能够得到赦免，想罢许多藏在自己家里的人走了进去。可他们走了出来后却被分成50或60人一堆，在三四个士兵的监督下，用绳子捆下来。后再就结束用长矛一阵猛刺，一时间把他们杀掉，除非仆倒在地者也又不能无法幸免。诸妇女长索系颈，密匝匝如贯珠，一步一跌，遍身瘙痒泥土；狼藉一片皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。②扬州转成了屠场，暴虐恶臭弥漫，全是是肢体残缺的尸首，一切社会准则都难复存在地了。扬州城那些因美丽而享誉的妇女们，愿意把她们自己赐给清兵，最不要紧的是用身体申购她们的生命。逐渐地地，一股疯狂席卷而来了入侵者。任何女人不管不愿意应该不愿意去，都是肯定被扣住，被成群的士兵。③一些市民像奴隶一样为清兵你服务，替那些入侵者做饭，搞卫生。导致这种人的生命可以我得到赦免，并且剩下的的人也竭力想组建在里面，但是被拒绝了。与此同时，大仍然在一直。遇一卒至，南人无论多寡，皆垂首跪伏，展翅受刃，无一敢逃者。①那些个从城墙上跳出去企图逃命的人不是什么摔断了大腿，应该是落到了流氓无赖和散兵游勇手中，他们把这些人抓过来拷打，要他们取回财宝来。在城里，一些人藏到垃圾堆里，在身上涂满烂泥和脏物，希望用此闪开人们的注意，但是敌兵不时地用长矛猛刺垃圾堆，待到里面的人像动物一样抽搐起来，鲜血从伤口流了进去。大火蔓延爆裂开来，这些毕竟藏在屋子里或地下室里仍然活着的的人们，也可以是被无情冷漠的大火所吸噬，也可以是兢兢战战地跑到街上来，被那些始终在屠城的清兵杀掉了。甚至几个被正规店的清军放下来的、赤身露体在街上游转的、孤弱无助绝望的市民，又被成群的散兵（“不知您为清兵、为镇兵、为乱民”）拦住，乱棒砍死。②到5月25日，即滥杀无辜和拦路抢劫的第六天，这场大结束了。清军收到消息豫王的命令，至此封刀。和尚们换取命令又开始再收集和焚烧尸体。到5月27日，开始赈济口粮。又过了一两天，那场雨——它使大火还没有毁灭整个城市——再次突然停止了，太阳也出去了。当时的人们肯定，有80万人殒命这场。③1.扬州十日是南明弘光元年，清朝顺治二年（1645年）发生了什么在清军攻破扬州城后对城中平民接受大的事件。而当时南明将领史可法对清军的殊死战斗抵抗，在同年四月二十五日（5月20日），清军占领扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内并且了。当时的幸存者王秀楚所著《泰晤士报》中典籍共持续十日，故名“扬州十日”。或是扬州十日的记载主要注意无论是《实录》，这是一本仅八千字过了的小书；但此书常期被清廷禁止无法能流通，造成清末以前大部分人对此事件一无所知。待到清末真要人士将此书由日本带回去，“扬州十日”事件才广被世人所知，陈天华在《实录》写道：“有当时一个遗民，于万死一生空间中，逃离性命，做了一本《扬州十日记》，叙述之惨。”可说是为辛亥革命的成功孕育出了准备。《扬州十日记》在史学界引响比较大，一些书籍如：《狮子吼》、《扬州十日记》、《扬州十日记》，《清代通史》、《辞源》等皆予直接引用。据《辞海》所载，清军攻破扬州城后接受了历时三个月十天的公然，史载：“诸妇女长索系颈，断垣如贯珠，一步一跌，赤肿泥土；到处都是皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，在所不辞，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨突然暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，一切的一切焚灼。室中氤氤氲氲，放出如雾，腥闻百里。”后来我们由城内僧人收殓的尸体就达到了80万具。扬州十日又不是被排挤的事件,它但是是满清再入侵江南暴行的一部分,从明末到清初,人口从1亿4000万锐减到1600多万,经济被被破坏,资本主义萌芽毁灭一干二净。附图：清末人绘的扬州十日图,图中清兵手无寸铁的平民.清军击溃扬州后，进行了十天的公然，后来我们单单是被收殓的尸体就远远超过了八十万具。2.公元1645年（辛巳年五月），多铎统军占领了南京，南明弘光朝廷覆亡。同年六月，南明降臣钱谦益，赵之龙等向多铎献计曰：“吴下民风柔柔弱弱，飞檄可定，无须再进兵。”清廷乃于六月十五日颁诏书往江南曰：“……留发一事，本朝已元宵节张灯，本君毋得不遵法度。……凡不随本朝制度者，违抗者。”但他“留发令”一下，说白“民风娇柔”的江南民众的抵抗怒火，却在松山，昆山，苏州，嘉兴，绍兴，江阴等地熊熊燃烧。抵抗满清暴行中最无比惨烈的嘉定，史称“嘉定三屠”。嘉定，秦代属会稽郡娄县，隋唐时属苏州昆山县。至宋朝嘉定十年，遂以年号为地名，今属上海市嘉定区。为在嘉定彻底继续推行“剃度令”，满清做出决定具体实施武力征服之。七月初三日黎明，清兵踏开了昔日嘉定古城的宁静。据史载：清军强攻嘉定城的先锋李成栋，曾是已故的父亲南明弘光朝廷兵部尚书史可法的部下。早在去年（1050年1644年）的四月，当清军固山额真准塔统兵一路南下，靠近了徐州城之时，时任守城总兵官的李成栋竟望风而逃，不久遂降于清。此时，为抵抗满清的入侵，嘉定城内的市民一致奉立侯峒曾，黄淳耀黄渊耀兄弟出席城防。侯峒曾，字豫瞻。原任南明弘光朝通政司左通政，南京攻陷后，逃难于老家嘉定。黄淳耀，字蕴生。乃崇祯年间进士，还不如弟黄渊耀均世能居嘉定城。在侯峒曾和黄氏兄弟的指挥下，城中民众不分男女老幼，纷纷投入到了抗清行列。为鼓舞士气，侯峒曾传令在嘉定城楼上竖立一面“嘉定恢剿义师”的大旗。同时在城楼上“集众公议”，确定“划地分守”嘉定城：由南明诸生张锡眉率众守南门，秀水县教师龚用圆佐之；南明国子监太学生朱长祚守北门，乡绅唐咨佐之；黄淳耀兄弟守西门；侯峒曾亲自出马守东门，诸生龚孙炫佐之。当然了，由诸生马元调（时年七十岁）与唐昌全，夏云蛟等共同负责后勤。集议已定，各头领率兵在城上日夜巡逻。“嘉人士纷纷慕名而来执刃以从，人情颇觉鼓舞。”为拦阻清军进犯，侯峒曾又下令将城外各桥被毁，“东，北二门俱用大石垒断街路，西，南二门用圆木乱石横塞道途。”天亮时分，清军打败了城外各村镇的乡兵后，便将嘉定城四面包围。而后李成栋立即下令，集中火炮齐轰东，西二门。“清兵攻城甚急，多缚软梯至城下，城上砖石如雨。”守城民众虽“散亡甚众”，但仍坚韧顽强。若有某断城墙被炮火轰塌，城内民众便及时用木料和充土布袋赌塞之。“守城者若有伤亡，乃马上补充。”实即：有两个社会，上浮夸而下粗扑；上游戏而下献身。诚信斯言哉！黄昏时分，突然间滂沱大雨，狂风乍响。守城民众仍毫无惧色，冒着风雨抵抗。是时，因“城中遂不能张灯，（李）成栋令兵丁暗哨城下之穴城，而守者弗觉也。”（文秉《中外历史年表》）翌日破晓时分，暴风骤雨始终不只是。时城上民众已在不攻城三昼夜，遍身淋湿，再加之饮食已绝，故人人身疲筋疲力尽。李成栋遂令士兵“置灯于地穴中，炮发震城。”火炮声“终日震撼，地裂天崩，炮硝铅屑落城中屋上，簌簌如雨，婴儿妇女，魂飞胆丧。”（朱子素《清史编年》）在这腥风血雨洞府之中，灾难终于神灵降临。伴随着城墙一隅在炮声中轰然崩塌，清军趁此登城，蜂拥而上而入。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，岂能安全逃离，皆哄然投湖死，水为之不流。”此刻，侯峒曾一直在东门城楼上。城陷，“士卒皆曰：‘吾曾受公厚恩，尚可卫公独自离开。’峒曾曰：‘与城存亡，义也。’及下城拜家庙，赴水死之。其长子玄演，次子玄养性处数十刀，亦死之。”城陷之时，黄淳耀黄渊耀兄弟急趋城内一僧舍。“淳耀问其从者曰：‘侯公若何？’曰：‘死矣！’曰：‘吾与侯公同事，义不独生。’乃书壁云：‘读书寡益，修道成仙百事无成，进不得宜力王朝，退不得不污远引，颜末不没，此心罢了。大明遗臣黄淳耀自裁于城西佛殿。’其弟渊耀曰：‘兄为王臣宜死，然弟亦绝不愿为北虏之民也。’淳耀缢于东，渊耀缢于西。”（黄宗曦《扬州十日记》）又据史载；诸生张锡眉解带缢于南门城楼上，死前作绝命词，大书裤上云：“我生不辰，与城存亡，死亦为义！”教师龚用圆赴水死，二子从之。诸生马元调，唐昌全，夏云蛟，娄复闻，城破亦死之。又有黄某，与清军巷战中“手挥铁简，前后杀数百人，后中失而死。”这些“志士仁人”之死，从历史上看，虽不是其儒家“仁义”观念的根本就不可能追求脉络瘀阻。但从民族兴亡的高度看，这为民族生存而死之大丈夫精神，不也曾经的汉民族精神的组成部分吗？当屠城令最后的命令之时，清兵“家至户到，小街僻巷，立时穷搜，乱草丛棘，必用长枪乱搅。”“市民之中，锥刺股者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。”若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当着他的面。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”（朱子素《甲乙事案》）血腥后，清兵便四出掠夺财物。史载：如遇市民，遂高呼献财宝，“恶取腰缠奉之，意满方释。”所献不太多者，则砍三刀而去。是时，“刀声割然，遍于远近。乞命之声，嘈杂的声音如市。”倒也罢了，屠城罪魁李成栋，竟用三百只大船运出了他大肆掠夺的金帛女子。在此劫难中，不乏助纣为虐者。又史载：清兵如北门，“乃奸民导敌入。”况且趁火打劫者，亦在少数。有程道生者，“以削发为名，日出行动，割人腹，啖人心肝，动以百计。”但，满清的暴行却没扑灭大火民众的反抗之力怒火。七月二十四日，有江东人朱瑛者，自封游击将军，率兵五十余人返回到嘉定城。是时，朱率师会同公安城内市民，将清军驱赶城外。第二天，逃至城外的李成栋，急令万国昌率兵增援。李本人则助阵城外之织女庙，指挥各路兵马威胁第二次攻城。七月二十六日清晨，清军乘城内民众武装力量业已调集后，再一次攻入城内。有浦嶂者，向李成栋曾献计曰：“若不剿绝，后必有变。”索性，清军第二次屠城。此时，城内许多居民并未起，，“遂于屋中被倏然杀之。”顿时，“城内积尸成丘，惟三，四僧人撤取屋木，聚尸焚之。”在此行屠城中，浦嶂一马当先，“大展身手”。他甚至将好友娄某的全家统统杀掉。在此之前，嘉定城内民众“是日逢嶂，龆龀不留下。”有一郭姓市民者，曾欲败激愤地声讨他：“道貌岸然，狗鼠不食。”人神共怒，浦嶂惟掩面鼠窜耳！从李成栋，徐元吉，浦嶂之所为我们看见，突然之间社会大变动之时，势必会有一部分人因社会的变动而得益。此除时势之必然外，各阶层之个体的品行德性还不如地位之升降，亦有不可忽略之关系。而品行德性之沦丧，必然会造成个人占有欲的极其扩张势力。孟子云：“人是可以无耻，卑鄙之耻，下流无耻矣。”信夫！满清的第二次屠城，也已被消弱民众的抵抗意志。八月二十六日，原南明总兵吴之番率余部，发动嘉定城。城内清兵触不及防，乃溃。城内民众纷纷奔至吴军前，“踊跃效忠”。而现在，吴军乃乌合之众。清兵之时，“一时溃散开来。”史载：吴之番“连杀数人，没法定。呼天曰：‘吾死，分也。未战而溃，我目弗瞑矣！’挺枪欲赴东门死。”清兵拥在城内，第三次屠尽嘉定城。如果说前四次屠城，对满清而言，多少下了一些“隐患”的话，那就这第三次屠城，他们更是“如愿以偿以尝”。而且在这满城的累累白骨大地之上，好不容易插上了“削发为尼令已行”的旗幡！史载：在满清的三次屠城中，嘉定城内民众无一投降者，死亡者达二万余人。扬州十日,嘉定三屠是满清进关之后的大；满清对四川丧尽天良的大；四川被满清后十室九空的悲惨的遭遇景象；满清将的罪名强加在张献忠身上的举措；满清是为中华民族骨气而大兴文字狱，能传播奴才思想；满清的腐化与灭绝人性谁是肆意四川凶手满清那就张献宗清初，在四川发生了大，人口以惊人的速度减少。清朝期间所编篡的“史料”和一些“记录”等都把大的责任归于张献忠。而清朝的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对这并不相信。连鲁迅先生也曾深刻批判过张献忠是“专在‘为越货而随便’”。当然，如果再次检查一下敌兵侵噬四川的那段历史，不太难知晓。1646年，也即清朝入关后第三个年头，满清即宣布张献忠已被阵亡，并甚至扬言“破一白三十余营。平四川”，即隆重的宣布四川平定。然而事实未必如此。满清攻陷渝城（重庆），是在十三年后的1659年。所以对四川的这种顽强不屈的抵抗，清军采取的措施了完全的办法另外报复。即不论是“张贼”，那就无辜的人的平民，一律轰杀。“民·贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”---这是1649年满清贴出的公告！！！！！！这种阴险的被，在四川竞然短短了很长时间。替隐瞒、欺骗自己人，满清竟然把他们自己干的这些个大全部栽赃嫁祸给张献忠！不过话又说回来，如果张献忠真如满清鞑虏所做宣传的那样，“是一个狂烈的魔王。四川交通可达的人烟稠密之处，也差不多被他全部杀”，妳好，简直就没人烟的四川，何能反抗十多年？巳经到了“萋萋千里，全无人烟”的地步，何需“请”鞑虏们花费十多年时间去平定？四川的反清活动被残酷地封镇后，真的是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。清廷无可奈何迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。会造成这种惨状的不正是鞑虏们吗？要知道当时的鞑虏们不单穷凶极恶、但是诬陷的手法也卑劣恐怖无比。不过越是过分和宣传什么张献忠的“”，就越能证明能够的刽子手们的行为是“正义”的。这是小学生都清楚的道理。满清统治了两百多年，战败后一方的记录早被毁灭一切或被删除，留下的仅仅可以增加自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年后的百姓也就很肯定地信了。但是，如上面的例子，我还是这个可以从满清自己的记录里能找到矛盾和的地方，最大限度地还回历史的真面目。也有后来的出土文物戳穿了当时满清所制造出来的、广泛流传两百多年的谎言。比如，有一个栽脏的世界著名例子：满清的“七杀碑”传说。满清说张献忠不但不眨眼的魔头，还在他的地方立了个碑，碑上写有：『天生万物以养人人无一善以报天杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀』但后来我们，在广汉的一个公共墓地里，发掘出土了张献忠的“圣谕碑”。碑文上却也：『天生万物与人人无一物与天鬼神明知道自思自量』即慈悲的上天赐万物于人类，而人却还没有一物可为了救命之恩上天。因此人不需要自我检讨。根本不会就也没一丝一毫的杀气。满清的御用文人们，把前段留下，竟然会把后一句改成了七个“杀”字以做宣传张献忠的“残暴”和满清的“正义”！社会里，有必要制造“事实”以转移仇恨的目标，有必要且太容易掩盖事实的，是拿到了统治权力的胜利者呢，还是连生命都不存在，无法便开口的失败者？反正几个传说，这些满清时代冒进去的“史料”，只要一点不迷信满清宣传什么的人就知其能信程度太低。遗憾的是因此不动脑思考而主观臆断的，视清王朝为正统，脑子里都不敢有一丝一毫怀疑“今朝”所言、都不敢奇怪皇家的人太，因为一些传说、“史料”才能难以生存、才能一传十十传百的传爆炸开来。两百七十年下了，巳然在老百姓心中固定设置了。但，历史是历史，是不以某些特殊人的胡说八道为转移到的！即便是在满清统治的时候，四川也有人不顾满清的禁止而为张献忠“塑像，绿袍金脸”，香火还坚持了了三百余年。人们还“年年假借神，能聚集凭吊献忠像”，且“为遮避潜踪，又称大庙”。其间，虽被满清毁坏过，并被刻《嘉定屠城略》，可满清的这一举动“很显然蓝月帝国当年曾为塑像之反证”，不屈的人们又偷偷的重新修复，却又遭满清损毁。这是当真存在地的真凭实据，而不是那种也不知何时才渐渐衰落的，无根无依据的“传说”“口述历史”为什么英法联军打进北京后，烧的是圆明园，
听从英国代表额尔金的说法，烧掉圆明园，是对清廷折磨英国外交人员的报复，如其所说，“若单特别要求巨额赔款，在这种能干扰的情形中，除开民脂民膏以外，也付不出一小笔款项。或是特别要求清取回极为冷待英人，和破坏和约的人们，一些可怜的属员，也许你要呈献出来作替身了。如果我要求聂士成本人，大约不能答应，更决肯定不能可以实行。唯有破坏圆明园，显然是唯一的方法，并且这种责罚，仅降在清文宗本身，与完全没有关系。”（欧阳采薇译《弘光实录钞》）同时，他也我希望是从焚尽圆明园，使得清廷得到和议。法军统帅蒙托邦它表示反对过，他怀疑，圆明园当然了是“清帝行幸之离宫”，此处“并无层层设防备御，亦非敌战之区也；焚而毁之，实系唐丧之报复。”个人建议被毁掉“北京城内之宫殿”（即紫禁城），“其印象之深，比之仅焚烧殆尽一游幸宴乐之离宫别馆当远过之”。（蒙托邦《嘉定屠城略》）
法国人说的确实有道理，要是只是因为惩戒目的，肯定是毁了紫禁城最好是，只不过是这样一来，很可能要咸丰帝和清廷彻底放弃和议，同联军作战到底是；或者造成清廷垮台，陷入疯狂内乱，让太平军渔翁得利，由此损害到英法在华利益。并且，英、法两国都有应明确训令，联军的作战目的并非清，又不能在用过激的手段。
这样来说，焚烧当时北京郊外的圆明园，成了唯一选择，既能作用有限惩戒清廷的作用，最终迫使咸丰帝考虑求逆，又不会太打击之清廷，使被卷入。当时英法联军也做了同时的打算，要是清廷依旧委婉地拒绝罢兵，那就也不排除肾炎破坏紫禁城，以给清廷更大压力。
